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- 颜元思想简论
- 作者： 暂无 来源： 求是学刊 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜元 反理学 年谱 理学家 宋明理学 圣贤 程朱理学 程朱陆王 批判理学 言行录
- 描述： 思想的几个方面谈一点粗浅意见。 颜元在中国思想史上的突出贡献是他对宋明理学展开了猛烈的批判。 理学自宋代产生以来,一直是我国封建统治者的官方哲学。为了加强对人民的思想统治,理学家们极力引导人们皓首穷经
- 程朱距墨而颜元宥墨
- 作者： 暂无 来源： 暨南学报(人文科学与社会科学版) 年份： 1985 文献类型 ： 期刊 关键词： 自然观 朱熹 颜元 理学家 唯物主义 唯心主义 程朱 辩证法思想 墨翟 中国思想史
- 描述： 宋代的理学家援老入儒,援佛入儒,这是中国思想史上的定论。但北宋的二程和南宋的朱熹都采取“阳抑而阴用之”的态度,喋喋不休地贬斥佛老,企图掩饰“异端”对他们的影响,结果是心劳日绌,反而暴露其治学态度之
- 论宋朝的理学教育思想
- 作者： 暂无 来源： 齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱熹 理学教育 理学家 王安石 事功学派 程朱理学 宋王朝 气质之性 教育思想 北宋
- 描述： 宋朝是经过唐中叶安史之乱到五代十国,近二百年藩镇割据和长期军事混乱,至后周显德七年(公元960年)赵匡胤发动“陈桥兵变”而建立的。因而,宋初统治者鉴于五代乱离,君道寝微,武夫悍将不时危及朝廷的历史现象,认为这是由于儒术不振,维系统治阶级内部秩序的伦常遭到破坏的缘故,故其立国之初,一变前代弊俗,把推行古文崇儒视为国
- 陈亮的实践观及其人生悲剧
- 作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想领域 实践观 道学 陈亮 统治地位 唯心主义 唯物主义 理学家 义理之学 南宋
- 描述： 南宋时期,在哲学思想领域,唯心主义道学一直占据统治地位。宋熹理学和陆氏心学严重地束缚着人们的思想,崇尚空谈和虚静守心腐蚀了当时的社会风气,以“自处于法度之外,不乐闻儒生礼法之论”自居的具有“异端”思想的思想家陈亮大胆抨击了道学的虚伪和腐朽,勇敢地打出了唯物主义思想的大旗,向当时的“义理之学”提出了挑战,他高喊“各务其实”的口号,主张联合抗金,恢复中原,但由于“以儒立国”的南宋王朝的昏庸,使他
- 颜元的实用思想
- 作者： 暂无 来源： 江苏社会科学 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 义利观 颜元 学术思想史 六艺 理学家 实用思想 宋明理学 明清之际 教育思想 主要体现
- 描述： 颜元是明清之际一位以强调"习行"、"践履"而著称于世的伟大思想家.他"目击明季诸儒,崇尚心学,放诞纵恣之失,故力矫其弊务以实用为宗."①在我国学术思想史上,独树一帜.颜元论实用,通常有两层含义:一是指实际使用,二是指实际功用.有时两者又兼而有之.他的实用思想主要体现在他的知行观、义利观、人才观及其教育思想中.一、学术的价值在于实用
- 述清初诸儒之学
- 作者： 暂无 来源： 史林 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 人之道 乾嘉朴学 学问 学风 清初 道德 理学家 宋明理学 学术史 二十年
- 描述： 言神州学风者,莫尚于清初。上承宋明理学之绪,下启乾嘉朴学之端。有理学家之躬行实践,而无其空疏;有朴学家之博闻广览,而无其琐碎。宋明诸儒专重为人之道,而乾嘉诸儒则只讲读书之法。道德、经济、学问兼而有之
- “语录讲义之押韵者”辨-宋·邵雍《伊川击壤集》初论
- 作者： 暂无 来源： 南都学坛(社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 帝尧 皇极经世 讲义 《伊川击壤集》 理学家 语录 邵雍 论诗 北宋 刘克庄
- 描述： 诗人之诗也。 这段话提到了程颢、邵雍、章惇等理学家的诗歌特点,也基本上代表了宋代理学诗派的风貌。其中的康节是北宋理学家邵雍的谥号。
- 论《宋元学案》的编纂、体例特点和历史地位
- 作者： 暂无 来源： 史学史研究 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲 校定 理学家 学术史 宋元时期 学术派别 宋儒 全祖望 编纂体例 吕祖谦
- 描述： 《宋元学案》是一部比较全面地综合了宋元时期各学术派别的思想资料,并以学案体的形式加以编纂的学术史专著。其规模之庞大、材料之翔实、体例之严整,均超迈前此的学术史著作。因此,有必要从学术史编纂学的角度,对这部著作的成书过程、体例特点和历史地位等问题加以研讨。一、《宋元学案》的编纂《宋元学案》并非出自一人之手,也非成书于一时。它系由黄宗羲始纂修于清康熙十五至三十四年间(1676—1695年),后经其子百家、私淑全祖望续修,又经同郡王梓材、冯云濠校定整理,才成为百卷定本的。从宗羲草创此书至最后编定刊刻出版,历时近两个世纪。《宋元学案》初无定名,称法不一:或称《宋儒学案》,或称《宋元儒学案》,或以《宋儒学案》和《元儒学案》分称。直至道光年间,王梓材、冯云濠校定此书时,鉴于全祖望“所定《序录》,自宋及元,合为百卷”,才合称《宋元学案》。尽管《宋元学案》非出自宗羲一人之手,然而其草创之功,自不可没。他为本书发凡起