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- 杨朱的“一毛”与“天下”辨
- 作者： 暂无 来源： 华夏文化 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 道家 列子 杨朱 庄子 孟子 有限 思想 墨翟 论题
- 描述： 杨朱是战国初期道家的代表人物，按照庄子的说法，杨朱曾学于老子。其时，“杨朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不归杨则归墨。”(《孟子·滕文公下》)杨朱之学是与儒、墨并列的“显学”。杨朱本人并无著作传世
- 《老子》哲学在书法艺术意识中的内部支撑
- 作者： 暂无 来源： 书法之友 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 中华民族文化 道家思想 审美意识 学术界 书法艺术 持续发展 哲学 文化思想 中国古代书法
- 描述： ,由显学变为绝学。只有道家学说,情况特殊,在先秦,它虽非显学,而影响至大,汉代以后。《老子》的作者成为道家的不祧祖先,即便如董仲舒力摈百家以尊儒术。但在他所著的书中,亦多有《老子》道家之言。据杨树达
- 严遵哲学——魏晋玄学的先声
- 作者： 暂无 来源： 上海大学学报(社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 无神论 境界 明帝 汉书·艺文志 思想体系 魏晋玄学 严遵 四库全书总目 玄冥
- 描述： 严遵(或作尊),字君平。蜀人。“君平卜筮于成都市,……才日阅数人,得百钱足自养,则闭肆下帘而授《老子》,博览无不通,依老子严周之旨,著书十余万言。扬雄少时从游学。”①原姓壮,后人避明帝讳,改称庄为严
- 道教教育考述
- 作者： 暂无 来源： 教育评论 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 道德经 教育问题 中国古代 组织机构 道教典籍 教育历史 重要组成部分 黄老之学 高度重视
- 描述： 作为我国传统文化的重要组成部分,道教在历史上曾经发生深刻而广泛的影响,长期以来,它与儒、佛一起,号称三教.道教还流传海外,受到国际汉学界的高度重视.至今为止,国际道教协会已召开了五次多学科协同研究的学术会议.许多国家甚至耗费重资整理道教文献,对其历史与现状、理论与典章进行文化学的研讨.道教之所以能够广泛传播,并与儒家文化、佛教文化比肩,渗透到中国古代意识形态的许多层面,这恐怕同它本身的教育问题有十分密切的关系.为了更深入和全面地研究我国古代的教育历史,发掘其合理因素,为现代教育的发展提供借鉴的依据,本文拟就道教教育问题略抒管见.
- 先秦“无为”思想简论
- 作者： 暂无 来源： 湖南师范大学社会科学学报 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 先秦时代 思想家 君道无为 无为而无不为 西周初年 庄子 人生观 重要思想 虚静无为
- 描述： :(一)从西周初年(《诗》、《书》)到西周末年(《周易》),是“无为”思想的萌芽阶段;(二)春秋末年(《老子》)是“无为”思想的形成阶段;(三)从春秋末年到战国中晚期(庄子及其后学,治刑名法术之学的学者如
- 轩辕黄帝评传
- 作者： 暂无 来源： 延安文学 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 大同社会 中华民族 老子 黄帝四经 大同思想 大同世界 轩辕黄帝 氏族部落 战争 黄帝时代
- 描述： 黄帝是神话传说,还是真人真事?在浩淼苍茫、茹毛饮血的远古中国,真的曾经驰骋过一个圣哲英雄的黄帝时代?毫无疑问,这个问题一直被史学界关注。有趣的是,对于高其国先生来说,黄帝及黄帝时代是真是假仿佛并不重要,重要的是有关黄帝和黄帝时代的一切,一直是中国历代仁人儒哲的致世理想,也是历朝历代中国寻常百姓情绪中一个与血液同样持久的祈世情结,只要有这两样东西就足够了。基于此,他呕心沥血五载有余,翻阅大量考古文献、历史资料,并在力所能及的范围进行实地考察,演绎出洋洋洒洒三十万言的《轩辕黄帝评传》,其用心之良苦,可歌可叹!本刊将全文连载《轩辕黄帝评传》,期望学界和广大读者予以关注。
- 论老子的自然主义教育思想
- 作者： 暂无 来源： 教育研究与实验 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 教育者 基本原理 中国教育史 教学原则 历史地位 自然无为 德育原则 不言之教 自然主义教育思想
- 描述： 春秋战国时期产生了与教育有密切联系的儒、墨、道、法四大学派,它们对中国古代教育作出了重大贡献,在中国教育史上产生了深远影响。但是,迄今为止,人们对道家创始人老子的教育思想,往往贬多褒少,抑多扬少
- 談“百家爭鳴”
- 作者： 暂无 来源： 哲学研究 年份： 1956 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 民国 哲学界 科举 清季 家居 不寐 老年 人生 西洋
- 描述： 我对于“百家爭鳴”的号召,确是喜而不寐,本不能不说几句。但我从昨秋开始寫“原儒”下册,因家居煩擾,白天無可用心,不得不起五更。人生七十已过,便是衰境,不免損神伤气,今栘新居,園林甚好,而老年受损,不易恢复,入夏以来,头常作痛。昨天,刘公純謂,对此大問題,不可不一談。現在天气很热,只好略提几点意見: 自清季以迄民国,治哲学者可以說一致崇尚西洋;不免輕靦本国的学術。虽則留学界人士亦談國学,而覈其实际,大概以中國的瓶子裝西洋的酒。至于中國瓶子有土產的酒否,似乎不甚过問。