论中国古代文人的“据于儒，依于道，逃于禅”

作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   儒道双修   道家   佛教   孔子   独尊儒术   苏轼   儒家   儒学   文化思想  

描述： 从汉武帝罢黜百家,独尊儒术起,中国那些欲为世用的文人,其出路就只有习儒仕进一途了。他们礼孔子为至圣之师,尊儒经为最高之典,以致君泽民为己任;其著述也大都以儒为宗,以实用为务:文以载道。然颇具讽味的是:自魏晋始,特别是唐宋以降,据于儒的入世者竟纷纷皈依于出世之佛老。他们或儒道双

杨朱思想的演化与学派问题

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1957 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   儒家学派   道家学派   庄子   战国   朱学   法家思想   孟子   自然主义   黄老思想  

描述： 前言战国初年及孟子时代,学说思想中主要学派是儒杨墨三家,每家代表着各自的阶级的利益、顾望和主张,儒家是代表领主贵族统治阶级的思想,墨家是代表广大手工业者和农民群众小生产者阶级的思想,杨朱是代表新兴商人地主阶级的思想。至于老庄道家学派,则是代表没落领主贵族的思想,在战国中期由庄子发展起来,(?)成为“真正的道家学派”。战国初期,主要学派是儒杨墨三家,道家不在其内。春秋末战国初,儒家学派曾受到鲁穆公、魏文侯及楚悼王的保护盛行过一个时期,到战国中期,

丧文论

作者： 暂无 来源： 传统文化与现代化 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   学术   古籍   传统文化与现代化   孔子   六经   文字语言   小说   文论   叶圣陶  

描述： 论一百家开于《老子》,古籍存于《六经》。苟其为学,未尝可离,读周、秦诸子,皦然昭矣。乃以儒助人君,便于南面,随时抑扬,违离道本;度彼深心,岂在学哉!累代相袭,遂若故常;心

道家思想与汉代文学

作者： 暂无 来源： 中国文学研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   先黄老   司马迁   司马相如   儒家思想   道家思想   老庄思想   汉代文学   庄子   黄老思想  

描述： 道家思想从战国中期以来有两大主要流派。一是黄老派,一是老庄派。这两派既有联系又有区别:联系在于它们都是从老子之学发展出来的,因而其哲学、政治、人生、美学等方面的思想有许多共同之处。区别在于,黄老

现代新儒家与传统道家哲学——论唐君毅对老、庄哲学思想的研究与涵摄

作者： 暂无 来源： 西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   现代新儒家   唐君毅   人之道   学术文化   道家思想   庄子   道家哲学   哲学思想   中国哲学  

描述： 人类的学术文化总是继承前有的传统文化而来。中华民族学术文化的产生和发展也是如此。在中国历史上,儒、道、佛三家长期以来既鼎足相抗,又互为融合、激扬,不断赋予中华文化以新的生命力,形成新的社会思潮,推动着中国文明向前发展。魏晋时期,儒、道相结合,产生以《庄》、《老》、《易》“三玄”为主要内容的玄学思潮。迄至宋明,儒家学者批判地(critically)吸取佛、道二教的某些思想,形成了影响中国社会达数百年之久的新儒学——宋明理学。本世纪二十年代以来,我国一批著名学者继承理学的儒家道统,融摄了中国的传统文化与现代的西方思想,开创了在海外影响甚大的现代新儒家学派。

秦代政治文化断想

作者： 暂无 来源： 文博 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   封建国家   秦代   秦始皇   秦国   封建政治文化   君主   吕氏春秋   吕不韦   法家  

描述： 1.从“兵强必灭”说起我站在秦始皇兵马俑宏大军阵面前,有四个大字呈现于脑海而无法驱除:“兵强必灭”。历史事实是,推行法家耕战主张兵强马壮的秦国,灭掉了老子的父母之帮楚国。培育出老子和伟大诗人屈原

论老子书的“食母”与“教父”

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 1963 文献类型 ： 期刊 关键词： 无为思想   老子   教父   无名   儒家思想   自生   无为而无不为   思想体系   圣人   养生  

描述： 老子書在第二十章里提出“食母”,在第四十二章里提出“教父”,“食母”指道說,“教父”指不道說,它是反复在談道与不道的道理。一无为是道,有为是不道。天与人的关系,有为与无为的关系,是儒、道两家思想体系

《老子》崇尚自然的价值取向

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   认知价值   认知问题   价值思想   自然无为   法自然   价值内涵   价值取向   崇尚自然   人格价值  

描述： 扩展到宇宙万物之间。老庄“法自然”的价值取向,正是作为儒、墨、法特别是儒家学说的对立面出现的。本文拟对“老子”崇尚自然的价值取向从认知、人格、审美三方面着以分析,并探讨其价值内涵、价值意向及价值境界在《老子》“法自然”的价值取向中的意义。

对《记我所接触到的吴承仕先生》一文的订正

作者： 暂无 来源： 新文学史料 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 订正   老子   系主任   受教育   学院院长   学文   四王   三十年代   章太炎   史料  

描述： 读了西彦在《史料》81年1期发表的纪念吴承仕先生的文章,深受教育。其中个别事实略有出入,谨为订正如下: (1)192页左16—17行:他是一代儒宗章太炎四大弟子中的‘东王’。案汪东先生《寄庵谈荟》云

简论庄子之观及其影响

作者： 暂无 来源： 安庆师范学院学报(社会科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   境界说   庄子哲学   陶渊明   庄子美学   诗文创作   庄子思想   人生观   相对性   阮籍  

描述： 《史记·老子韩非列传》云:“庄子者,蒙人也,名周。”“蒙”在何处?自来异说纷纭。近来,有人以为在今河南商丘附近,有人以为在今安徽蒙城。然而,历史地理有沿革变化,硬指派庄子为某地的乡贤先正并无实际意义