儒学·道德本体·存在论——评杨泽波《贡献与终结——牟宗三儒学思想研究》

作者： 陈迎年   来源： 思想与文化 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德本体   存在论   杨泽波   牟宗三儒学思想  

描述： 杨泽波《贡献与终结:牟宗三儒学思想研究》既是牟宗三研究的集大成之作,也是当代儒学研究的重要成果,以“伦理心境”、“三分法”为“核心命题”和“起始之点”,对牟宗三进行了总结性的研究。“伦理心境”是否

新儒学:30年回顾与反思

作者： 干春松   来源： 中国人民大学学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 方克立   宋明儒学   现代新儒家   新儒学   儒家思想   李锦全   牟宗三   西方思想   儒家学说   中国哲学  

描述： [主持人语]1986年,方克立先生在同李锦全先生合作组织“现代新儒学思潮”研究项目时,曾这样定义现代新儒家:“现代新儒家是在本世纪20年代产生的以接续儒家‘道统’为己任,以服膺宋明儒学为主要特征,力图用儒家学说融合、会通西学以谋求现代化的一个学术思想流派。”方克立先生的这个概括有几个重要的方面值得我们注意:首先,将新儒学的起点确定于20世纪20年代,强调其是站在儒家的立场上对新文化运动进行反思的思潮;其次,在儒家的立场上,有接续道统的志向,主要理论来源是宋明儒学;第三,以儒家学说会通、融合西方思想以追求中

儒学的机遇与方向：大陆新儒家评议

作者： 宋大琦   杨万江   洪范   来源： 当代儒学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 生活儒学   新儒家   儒家文明   合法性基础   儒家思想   儒学研究   朱子学   牟宗三   儒家传统   文化复兴  

描述： 宋大琦:就儒学的机遇与方向而言,可以看出,当今的学者和民间弘扬者大致在下面三个方向展开研究与实践:一、作为一种历史文化来学习弘扬。这以民间儒学推广者为主,一些热心儒学,但是在学术上缺乏自己独创的科班出身的学者也是如此。他们对儒学有一种很眷恋的感情,虽然创新不多,但是对于全民族的一个文化复兴来讲,他们将发挥主要作用,并且为进一步的儒学创新准备条件。二、儒家宪政派。这是很大的一个儒者群,他们的创新主要

东林会讲:康有为与大陆新儒学

作者： 干春松   方旭东   白彤东   齐义虎   陈丹丹   陈壁生   张旭   姚中秋   郭美华   郭晓东   曾亦   来源： 天府新论 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   新儒学   新儒家   春松   《大同书》   儒学研究   牟宗三   梁漱溟   礼运   儒家传统  

描述： 引言2015年6月21日,上海市儒学研究会举办了第一次会讲,主题是“康有为与大陆新儒学的过去、现状、未来”。为什么确定这个主题呢?大概有这样几个原因:第一,康有为对晚清以来的中国思想史有着巨大的影响

“文明论”视野中的大陆儒学复兴及其问题

作者： 陈赟   来源： 天涯 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   新儒家   儒家思想   儒学复兴   李明辉   牟宗三   儒家学者   文化维度   儒家代表人物   世界体系  

描述： 百年以来困扰中国大陆的“富强”问题还没有完全解决的时候,“文明”的问题就已经提前到来。一旦上升到“文明”的层面,“中华人民共和国”自身的正当性就需要文化的解释。“中华”并不是一个民族,而是多个民族,大多数西方人在单数的民族与国家之间形成对应而结合为“民族—国家”的方式在中国并不适用;尽管这样,在民族—国家为单元的世界体系中,“中华”不得不以“民族”的方式被表述,但中华民族在什么意义上是中华民族,则又不能不从超越民族的文化维度去界定。这样一来,似乎只有儒家思想可以提供对“中华”的文化解释,不仅如此,儒家思想

以现代价值向度和知识取向重写儒学史：任剑涛教授访谈录

作者： 李海超   杜阳   来源： 当代儒学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 新儒家   内圣外王   新儒学   儒学研究   价值向度   学史   当代著名学者   思孟   牟宗三   中国思想  

描述： 如何书写儒学史,无疑是一个直接影响儒学研究乃至整个中国思想研究的重要问题。20世纪以来,学界已经从不同的立场、观点和研究范式出发多次重新书写了儒学史,但其中依然存在诸多问题值得我们深入思考,例如:基于现代社会,“重写儒学史”的目的和价值是什么?我们应当以怎样的原则和评价尺度来“重写儒学史”?2014年12月13—14日,在山东大学召开了“重写儒学史”与“儒学现代化版本”问题的学术研讨会。会议期间,我们就相关问题采访了与会的当代著名学者、中国人民大学政治学系任剑涛教授,以飨读者。

宋明儒诚学思想的开拓——评《湖湘学统与宋明新儒学》

作者： 李建华   来源： 云梦学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 学统   湘潭大学   新儒学   刘宗周   牟宗三   程朱理学   诚学   王阳明心学   心体与性体   湖湘  

描述： 赵载光教授与洪梅博士合著的《湖湘学统与宋明新儒学》一书,由湘潭大学出版社于2015年7月出版。该书提出湖湘儒学是宋明新儒学的重要组成部分,湖湘学术的兴盛是与宋明新儒学的兴起同步的。同时从哲学的角度

传承与弘扬：时代之需

作者： 暂无 来源： 美与时代(下旬刊) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 审美人格   宗要   鲍姆加登   现代新儒学   中国美学研究   道家美学   梁漱溟   牟宗三   文化哲学   美学传统  

描述： 20世纪以降之中华美学的现代格局,以美学的守成主义、自由主义和激进主义为其基本构成。这一点迄今大致依然如此。它们均因时代之需应运而生,可以构成21世纪及其未来中华美学的基本走向。其间守成主义美学,尤为重视美学遗产、传统的传承与弘扬。"五四"以来,以"儒"为宗要、以梁漱溟为代表之"现代新儒学"的美学精神,作为东渐之西土"德、赛二先生"的一

儒家人文精神的普世价值

作者： 暂无 来源： 晚霞 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   文化记忆   儒家哲学   儒释道   牟宗三   思孟   人性本善   儒家学者   五四时代   儒家传统  

描述： 20世纪儒家的悲惨命运与新儒家学者的不懈努力让我们先来探讨今天儒家应该如何自我定义的问题。这是一个在理论和实践层面都困难重重的问题。最明显的困难之一是,回顾中华民族数千年光辉灿烂的精神文明,儒家传统在儒释道三教中最为源远流长,但同时近百年来儒家又有着受到摧残最为惨烈的文化记忆。值得注意的是,五四时代的儒家批判者是知识精英,而"文革"时期儒家价值的摧毁者则是一批热血沸腾的

一代狂哲熊十力的逸闻趣事

作者： 暂无 来源： 黄河·黄土·黄种人 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 熊十力   现代新儒家   六度   大智度论   徐复观   黄冈   逸闻趣事   新唯识论   梁漱溟   牟宗三  

描述： 熊十力(1885年—1968年),原名继智、升恒、定中,号子真、逸翁,晚年号漆园老人,湖北省黄冈(今团风)县上巴河张家湾人,是现代新儒家的主要代表人物。一、熊十力名字的由来“十力”者,出自佛典《大智度论》:“六度之业既深,十力之功自远。”用来比喻佛祖有超群的智慧、广大的神通和无边的力量。熊继智居然径直把这两个字取来作自己的名字,自称“熊十力菩萨”,一个狂字气冲斗牛。平心而论,熊十力确有牛的资本:学贯古今、会通中西,融摄道释、要归于儒,自成一家,创立了一个颇具特色的哲学体系;学说影响深