隋唐训诂与儒学互促发展关系研究

作者： 张春燕   来源： 曲阜师范大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 训诂   互促发展   儒学  

描述： 儒学作为中国传统文化的核心部分,其内涵博大精深,对社会思想领域的影响绵延至今。而训诂学作为中国传统语言学科的一个分支,对我国语言发展的推动作用,更是不言而喻的。隋唐时期的儒学和训诂,仍然承袭着先秦以来的传统,保持着相辅相成、互为条件的辩证发展关系。训诂在隋唐时期的儒学复兴中,起到了巨大的作用。隋唐时期的统治者,认识到了儒学的重要性,采取了一系列措施,致力于儒学的恢复和发展,如兴办学校,搜集、整理、研习儒典,采用科举制度招贤纳士,规定四书五经等儒家典籍为取仕的主要内容等等。然而语言是不断发展的,到了隋唐时期

儒学时代价值：社会主义核心价值体系构建的深厚底蕴

作者： 孟七应   来源： 西北师范大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 底蕴   时代价值   构建   儒学   社会主义核心价值体系  

描述： 任何一种思想文化的产生,都具有一定的历史发展基础。现代先进文化的建设,不能割裂历史的传统。我们今天所提出的社会主义核心价值体系,是在继承和发扬中华民族几千年优秀传统文化基础上的创新。在几千年中国传统文化的历史长河之中,以“仁”为核心的儒学价值体系逐步衍化成为中华民族传统文化的主流,生成了中华民族伟大的民族精神和民族传统,这是我们建设现代先进文化的深厚文化底蕴。批判继承儒学价值体系的合理因素和价值精华,为现代先进文化的建设提供丰富的营养,让儒学价值体系的时代性价值为我所用,这在构建社会主义核心价值体系的过程

台港新儒学阐释下的“中国艺术精神”

作者： 孙琪   来源： 暨南大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 唐君毅   台港新儒学   徐复观   中国艺术精神   方东美  

描述： 明确标举“中国艺术精神”并展开深入探讨，徐复观是第一人。除徐复观以外，现代新儒学之第二代台港新儒家其他成员如方东美、唐君毅等都或多或少涉及过这个问题，皆因这一话题背后隐藏着古与今、中与西的深层美学对话。现代新儒学思想博大精深，研究领域涉及历史、哲学、艺术、道德、宗教等。本论文在观照其哲学基础和文化背景的前提下，以第二代台港新儒学诗学和美学为基础，利用比较的方法，对话理论，阐释学和历史文化的方法等理论工具，对以上台港新儒家的共同话题作深入考察和系统梳理，把握徐复观等人阐释“中国艺术精神”的世界视野和方法，以

德国传教士安保罗的儒学经典研究

作者： 胡瑞琴   来源： 鲁东大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 四书   传教士   孔子   儒学经典  

描述： 西方传教士是中西交通史上最早具备条件对中西文化进行较为深入、系统的比较研究的群体。为了宣教的需要，他们对中国传统文化、对儒学进行了深入的探究。这种非儒家文化圈的知识分子对以儒学为核心的传统文化的思考，作为一种来自异域文化的比较审视、旁观照察，对我们体认儒学历史文化的价值是有重要借鉴作用。学术界对传教士之儒学观、传统文化观还缺乏系统、深入的考察，尤其是这种考察还显得很不平衡。较对传教士之儒学观的分析，选择安保罗作为个案分析的重点。 由于种种原因，中国大陆学术界尚未见到对德国传教士安保罗进行系统、专门的研究

从《论语》到《天人三策》——儒学从私学到官学的最初路程

作者： 张文皎   来源： 山东大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 论语   孔子   天人三策   秦朝   董仲舒   汉朝   陆贾   贾谊   儒学  

描述： 作为早期儒学的孔子儒学是春秋时期官学零落、学术资源散落于民间的结果。孔子儒学既是对散落的学术资源的整理、加工与传播,更是对当时现实社会政治文化的批判,是对超越现实更为理想社会的追求,因而必然地超越并相对独立于社会政治现状。从“办学目的”、“办学形式”、“教学内容”等方面可以进一步肯定孔子之学的私学性质,所谓孔子之学是官学的说法不能成立。但是,孔子儒学的积极用世精神决定了儒学不会甘居“私学”与边缘的地位,孔子之后的儒者继续坚持以自身努力积极介入现实政治,在这一过程中,儒学思想和儒者必然地发生分化,儒家开始出

试论明朝政府发展少数民族地区儒学教育的政策措施

作者： 刘智   来源： 中央民族大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 明朝   少数民族地区   儒学教育   政策  

描述： 马克思主义历史唯物主义为指导,在坚持文献研究基本原则的基础上,借鉴民族学的整体性策略,运用民族教育、文化人类学、历史学等学科领域的理论,对明朝发展少数民族地区儒学教育的政策措施进行了系统研究。 本论

儒学早期南渐考：公元前6-5世纪之间

作者： 徐薇   来源： 上海大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 儒家学说   传播方式   原始儒学  

描述： 原始儒学形成于春秋末期的鲁国地区。儒学在形成之后，随着北方周文化的南渐也开始向南方地区传播。然而由于材料的缺乏，儒学南传问题始终没有引起人们更多地重视。直至记载了战国时期儒学思想的楚简材料的出土，早期儒学的南传问题才为人们重新关注。 儒家文献材料在南方地区的大量出现，表明了儒家学说在南方地区曾经的盛行。而本文则主要关注此一兴盛时期之前，儒学向南方地区传播的问题。因而在此所界定的研究范围即是自春秋末期至战国早期这段时期内，原始儒学向包括了陈、蔡、楚、吴等国的南方地区的传播情况。 早期儒学南渐主要是通过孔子及

费正清儒学观之探源

作者： 杨静林   来源： 四川大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： Weber's   Toynbee   1930s   in   Fairbank's   impact   about   ideas   Arnold   the   School   liberalists   response   China   proposition   Joseph   of   model   Confucianism   basic   Annales  

描述： 费正清儒学观之探源 英语语言文学专业 研究生 杨静林 指导教授 姜 源 作为美国中国学的创始人，费正清在美国中国学领域的地位和影响是独一无二的。他关于中国研究的观点以及方法一直以来都是同辈或后继学者研究的焦点。随着儒学研究在全世界范围内的兴起， 费正清中国研究中关于儒家思想的基本观点以及研究模式和方法再次成为了研究费氏的新焦点。受此研究新动向的启发，在已有的相关研究基础上，本文致力于在归纳费正清儒学观的基础上，进一步深入探讨形成费氏儒学研究模式和研究方法的原因。 本文由六个部分构成。引言部分涉及到四方面的

杜维明儒学现代化发展观研究

作者： 王同伟   来源： 人民大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 杜维明   现代转化   儒家传统  

描述： 杜维明是当代新儒家第三代重要代表人物，他致力于儒学的创造性诠释和现代发展，不断开拓儒学发展的空间，创造性地转化儒家文明的核心价值，并将其传播、贡献给人类社会。面对西方文化对于儒家传统的挑战，杜维明努力对儒家传统进行新的思考和诠释，阐发了儒家传统的内在体验和儒学的现代生命力，将儒家传统与西方现代化价值观进行了融合，对儒家传统进行了现代化转化，在中国儒学史上具有十分重要的意义。杜维明提出了儒学现代化发展的一系列观点，论文对其知识分子观、儒学第三期发展前景问题、儒学现代化转化及人的自我修养等观点进行梳理，分析研

和谐观的哲学基础新探——一个以中国传统儒学为样本的考察

作者： 欧日成   来源： 北京大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 辩证法   中庸   和谐  

描述： 本文是在考察理论界关于和谐观的研究成果的基础上，对拓宽这一课题的研究视野、转换研究方式而作出的一种尝试。目前哲学界研究和谐的一种常见方式是，只是从马克思主义哲学、中国哲学、西方哲学三大资源中找出一些