首页>
根据【关键词:禅学】搜索到相关结果 20 条
-
湛若水的理学经世思想及其实践
-
作者:
暂无
来源:
南昌大学学报(人文社会科学版)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
内圣外王
湛若水
心学
经世思想
禅学
-
描述:
水,力图与佛老划清界限,反对心学流向禅学,其思想并没有偏离圣人修身治事之旨、流入虚寂之境;体现在政治上,便是倡导儒家积极入世的经世精神,强调"内圣外王"。
-
从《达磨与阳明》看忽滑谷快天的批判禅学之特色
-
作者:
暂无
来源:
汉学研究
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
忽滑谷快天
儒佛会通
达摩
阳明学
禅学
-
描述:
及其意义,一窥忽滑谷快天企图回归达磨禅的原始宗风之本意,及其批判禅学之特色与问题。本文从外部脉络及内在理路,印证《达磨と阳明》是一部呼应当代社会实践的作品。就脉络而论,此书与1900年代间流行的阳明
-
论张居正的禅学思想及其佛教政策的意义
-
作者:
暂无
来源:
玄奘佛学研究
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
政治生活
南岳
华严经
张居正
禅学
佛教政策
-
描述:
张居正对中国传统的佛、儒、道等思想都有深刻的了解,精辟的論述,而禅学在其思想构成中尤其重要。张居正禅学思想的形成受到家庭、地域和时代文化环境的多方面影响,而通过心学的影响尤其明显。禅学思想深刻地影响
-
理学与禅学
-
作者:
暂无
来源:
湖南师范大学社会科学学报
年份:
1996
文献类型 :
期刊
关键词:
宋儒
援禅入儒
体大思精
理学
禅学
心性
-
描述:
而立易理,为理学开启发展之路;朱熹抑杨并兼容禅学,确立了理学的思想体系;陆象山于谢、张之后,标出“心即理”的命题,以一心涵盖天理,实为禅宗思想对儒学长期渗透的结果。总而言之,宋代儒学之新也就新在禅学,其新兴之根也就在禅宗!
-
禅学与文人画的艺术特征
-
作者:
暂无
来源:
美术界
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
禅宗文化
顿悟成佛
佛性
艺术家
王维
新文人画
禅宗思想
艺术创作
艺术特征
禅学
-
描述:
佛教自从传人中原就不断地吸收儒、道思想而进行着汉化的过程,到了唐朝中期产生了禅宗,将佛教思想的精华同中国传统文化相结合,带有明显的追求精神自由的特点,成为汉化佛教的代名词。与其他佛教流派有所不同,禅宗的修行观是建立在明心见性、识心自度、不假修习、顿悟成佛的基础之上的,否定一切外在的偶像,认为佛性就在人的心中,即所谓的"众生皆有佛性,人人皆可成佛"。禅的本质
-
禅学大师南怀瑾的养生信条
-
作者:
暂无
来源:
晚晴
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
南怀瑾
饮食
稀饭
豆腐乳
大师
晚餐
南先生
睡眠时间
养生
禅学
-
描述:
禅学大师南怀瑾,学贯儒、释、道、医卜天文、诗词歌赋;拒绝一切溢美之词,为人谦逊;94岁高龄依然活跃于讲学、写书和繁忙的工作之中。 南先生的养生主要表现在饮食和睡眠上。他饭量很小,中午只吃少许略放些盐
-
中国禅学通史
-
作者:
暂无
来源:
佛学研究
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
达摩禅
慧能禅
中国禅
思想体系
通史
圭峰
三教
宗教文化
新意境
禅学
-
描述:
高令印著,宗教文化出版社2004年出版。本书皆在说明达摩禅学是中国禅的先驱, 中国禅的正式出现是道生禅学、慧能禅学标志着中国禅的真正形成,而从理论和实践上形成完整的思想体系和践履规范则是圭峰禅学
-
阳明心学与佛老
-
作者:
暂无
来源:
中国社会科学院研究生院学报
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
道家
新儒学
终极追求
本体
圣人
传统儒学
禅宗
禅学
《传习录》
阳明心学
-
描述:
儒学.阳明心学在“天人合一”思想方面向儒学本源作了深刻回归,提出了心、性、天三者“一也”的结论,通过“良知”把人提高到了至高无上的地位.阳明对佛老从原理到方法扬弃地吸收,借禅学革新了儒学,孕育了近代新思.阳明心学在中国思想史上占有重要地位.
-
禅宗圣地——曹溪南华寺
-
作者:
暂无
来源:
风景名胜
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
南华寺
禅宗史
理论形态
中国化
宋明理学
慧能
有机构成
中华文化
组成成分
禅学
-
描述:
慧能在禅宗史上的地位极为重要。虽然按禅宗的谱系,他定为六祖,但是,如若从禅宗的实际来看,他应为初祖。慧能完成了对禅学的改造,继承了前几代祖师对禅学改造的精华,创立了中国化的佛教——禅宗。从此,禅宗就
-
佛道交涉:历史背后的理论观照
-
作者:
暂无
来源:
福建论坛(人文社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
佛学
魏晋时期
思想观念
历史
道家思想
交涉
玄学
禅学
黄老
佛道
观照
佛经翻译
佛教
般若学
隋唐
道教
宋元时期
魏晋南北朝时期
-
描述:
儒、佛、道三教关系是中国思想文化史中的重大课题,然而也是一项聚讼不已的课题。就目前的现状看,儒、佛、道三教关系的研究,无论是就文献、方法,还是就角度、深度等方面评估,都似乎有些老态龙钟、停滞不前。为此,本刊约请了几位在“三教”关系方面素有研究的年轻学者撰写了一组文章,希望能使儒、佛、道三教关系的研究“柳暗花明又一春”。