笔随天游 味在字外——陈继儒的书法艺术

作者： 暂无 来源： 书画艺术 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈继儒   文人书法艺术   书法风格   政治思想   审美趣味   人格  

描述： 一、陈继儒的思想与人格 陈继儒(1558-1639)的生平经历极其简单。 《墓志铭》说:“先生姓陈,讳继儒,自号空青公。不知其里居子姓,或云‘华亭人也。’先生少好读书,长长于诗歌文词,顷刻万言。晚嗜缁衣黄冠之学,悉铺其精华,已尽吐去。先生二十一补诸生,二十八裂其冠,投檄郡夺。退而结茆小昆山之阳,庙祀二陆主。”百余字已道尽一生经历。陈继儒从29岁至82岁逝世,一直隐居乡里,可以说是隐逸读书的一生。

象山哲学的诗化境界

作者： 暂无 来源： 朱子学刊 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 陆九渊集   发明本心   二程集   先立乎其大   离法   万法   价值取向   无所得   心与物   吾心  

描述： 中国文化的主流是由儒、道、释三者彼此激励、交融而共同构成的。虽然儒、道、释三家各有各的价值取向,但是,相对于西方古典主客二分的哲学形态而言,它们都主张心与物、人与天的融合。儒家追求的是礼乐诗书、天生人成的人格境界;道家哲学追求的是对"性命之情"的归真返璞;而禅宗追求的则是由小乘、中乘、大乘、直到"万法尽通、万行具备、一切元杂、但离法相、作无所得"的"最上乘"②。究其实,都是天人合一的境界哲学。境

凡尔纳与《80天环游世界》

作者： 暂无 来源： 全国新书目 年份： 2004 文献类型 ： 期刊

描述： ,因为我们发现凡尔纳本人和《80天环游世界》的主人公福格一见终情的恋人都是寡妇。因为这些缘故,凡尔纳自幼热爱海洋,向往远航探险。11岁时,小凡尔纳瞒着家人偷偷溜上一艘去印度的邮船,准备开始他梦寐以求的冒险生涯。但中途

iRiver N10项坠式随身听：邻家女孩

作者： 暂无 来源： 新潮电子 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 功能   随身听   妇女   优雅   外形   气质   女孩   男人   女性   相容  

描述： 一阴一阳，一刚一柔正是中国古代儒学家对人分男女的概述，两元相容，两元相通才构成了丰富的世界。阴柔、秀美、纤细、细致、精美是女性的内涵，而阳刚、粗犷、壮硕、大气、不拘一格则是男人的最爱。数码产品中其实

勤勤恳恳做事,踏踏实实做人!

作者： 暂无 来源： 企业导报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 民族企业   民族品牌   生命质量   总经理   人格魅力   原理   生命力  

描述： 大振的事业是一项健康的事业,追求 的一个原理是人生命力的提升,符合人对 健康身体的追求。大振还是民族企业,民 族品牌,作为中华儿女的我也应该为民族 的振兴尽一份微薄之力,再有是被公司领 导的诚信所感动,作为一个在行业里事业 正旺的成功人士来说,正是有了总经理儒 雅博深和礼贤下士的人格魅力,才会有我 和大振的成功合作. 人生之路有很多,关键的却没有几 步,决定生命质量的不在于您走了多少路 而在于你走对了哪几步,走好了哪条路, 机遇总是眷顾一部分人,而成功则属于勤

嵇康美学：“无尚无欲，乃为绝美”

作者： 祁志祥   来源： “美与当代生活方式”国际学术讨论会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 美学思想   审美意识   嵇康   音乐美学  

描述： 嵇康(225～264年)，字叔夜，谯郡銍(今安徽宿县西南)人。曾官中散大夫，世称嵇中散。三国时魏国玄学家、文学家、音乐家，“竹林七贤”之一。嵇康在音乐美学中表现出对儒、道思想的某种融合，而在其他文章中，其援道斥儒的倾向则比较强烈。崇尚老庄，“非汤武而薄周孔”，“越名教而任自然”，这便注定了他人格的矛盾和命运的悲剧。本文从三个方面进行论述：一、“君子”之美:“心无所欲，志无所尚”。二、“情欲”、“名教”均为丑。三、“哀乐当以情感，无系于声音”。

浅论医学气功

作者： 张国勋   来源： 世界医学气功学会第三届理事会第二次扩大会议 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 理论,功法来源于中华民族各个医学历史时期的道、佛、儒、医、武、民间各个流派,功法的功效,是经过好多代人的体验、体认、体证确定的。医学气功在道家有指玄功法之称,在佛家有指禅功法之称,在儒家有格知之术称呼,在

国企改制,谁缔造神话——解读东风儒帅苗圩

作者： 暂无 来源： 财政监督 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 企业管理   国有企业   苗圩   品牌意识   企业改制   东风汽车公司  

描述： 做人需要智慧,做一个成功的企业家更是如此。这样的智慧,并不会因为是否位居科技产业或个人性格的不同而大相径庭。海尔总裁张瑞敏有一个著名的"斜坡球体论":企业就像斜坡上的球体,向下滑落是它的本性;要想使它往上移动,需要两个作用力——一个是止动力,保证它不向下滑,这好比企业的基础工作;一个是拉力,促使它往上移动,这好比企业的创新力。两个力缺一不可。这一思路帮助他率领海尔打造出了一个"神话帝国"——关于持续性发展,关于做大做强……一时之间,海尔的经营管理理念成为国人竞相学习的范本。其实我国优秀的企业不只海尔,可学习的范围也不只限于那些具有高科技含量的领域。让我们跳出一直关注的科技领域,去看看传统的汽车行业,看看东风汽车的掌舵人苗圩如何运用共通的智慧来成就自己的非凡。

从朱熹鬼神观谈三教辨正问题的儒学理論建构

作者： 暂无 来源： 东吴哲学学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 鬼神   魂魄   朱熹   占筮   宇宙论   祭祀   理气论   阴阳  

描述： 構而予以知識的說明，包括了人死為鬼的可能性說明、祭祀感格的可能性說明、占筮感通的可能性說明、民間祭拜行為的意義說明等，鬼神在儒家哲學的理論體系中有了意義明確的存在性了。本文對於此一議題的討論重點便是在

中国哲学的生态观

作者： 暂无 来源： 江西社会科学 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   生态观   道法自然   中国哲学  

描述： 中国哲学是生态哲学:中国哲学的基本问题是天人关系问题即自然(不排除神格化之天在内)与人的关系问题,这在中国哲学的主要流派儒、道两家学说中有明显表现,儒家以天人合一———天人感应———天人遂通为理论骨架,主张天人和谐、平衡;道家以道法自然———人道契合———人道为一为思维路径,追求人性与自然本性的一致。此外,中国哲学是生态哲学还有其内在的因素,即:中国大多数哲学家都是文人的思维;中国古代自给自足的农耕环境;中华民族原始的宗教心理和强烈的报恩情结等。中国哲学是生态哲学,有其深远的历史意义、现实意义和理论意义。