儒家思想与中国古代科技的近代命运

作者： 于波   来源： 云南孔子学术研究会第六次暨海峡两岸第四次孔子学术研讨会 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文

描述： 回首璀璨光华的中华文化,最耀眼夺目的莫过于儒家思想文化。自孔子创立儒家学说以后,经汉武帝罢黜百家,独尊儒术的大力提倡,儒家思想就成为中国封建社会思想体系的基础和大纲,居于绝对一统地位。人们不仅将五经崇为圣典,就连秦汉先儒及宋儒对五经的传注也被奉若神灵。沧桑变迁,

日月经天 江河行地——孔子思想在建水

作者： 沈浩然   来源： 云南孔子学术研究会第六次暨海峡两岸第四次孔子学术研讨会 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文

描述： 本文为我会理事沈浩然先生应香港孔子教学学院之邀参加1999年10月3日在香港举行的孔子思想耀环宇国际学术研讨会的论文。论文对建水浓郁的儒家文化渊源及名胜古迹作了深入细致探讨,在大会上宣读后,反响强烈,国内外许多学者均表示要到建水观光。这对宣传云南宣传建水极有意义。

孔子和孟子的历史进化思想

作者： 徐兴祥   来源： 云南孔子学术研究会第六次暨海峡两岸第四次孔子学术研讨会 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文

描述： 笔者曾说过,歧视四夷民族仍然是孔、孟等先秦儒家民族思想的基本内容之一。但是这种歧视,已经从管仲等早期民族思想家对其族类(种族)的歧视转变为对其习俗(文化或文明程度)的歧视,也就是说,这种歧视贯穿着历史进化论的精

“思无邪”辨正

作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想道德标准   “美”   《关睢》   哲学基础   孔子   “思无邪”   “中和”   《诗经》   讽刺诗   “中庸”  

描述： 儒家学派的创始人孔子，对《诗经》曾有一个总的评价：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’”（《论语·为政》）。“思无邪”可说是中国最早的文学批评标准，但也是长期以来一直争讼不已的论题，以至有“世儒解释终不了”之说（张戒《岁寒堂诗话》）。不过稍加留意就会发...

墨儒消长思考

作者： 暂无 来源： 六盘水师范高等专科学校学报 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 显学   消长   思考   儒墨   墨绝  

描述： 春秋战国之际,儒墨并为显学,入汉以后,儒尊墨绝。联系道家、法家一起进行审视,探讨这一消长现象,总结成败,引发一些关于国家学说的思考。

略论孔子的激励思想

作者： 杨爱民   来源： 云南孔子学术研究会第六次暨海峡两岸第四次孔子学术研讨会 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文

描述： 激励是现代管理心理学的研究范畴,广义上指调动人的积极性,狭义上说是刺激,是一种促进行为的手段,从而使人能产生希望行为的原因。虽说这是一个现代意义上的概念,但作为激发鼓励使振奋的初始意义,在孔子思想中已有表现,作为思想的萌芽已经产生,并有了初步发展。春秋时代社会的巨变,使得

班婕妤思想浅探

作者： 暂无 来源： 湛江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   外儒内道   班婕妤思想   楚国传统   儒家  

描述： 班婕妤是我国妇女史上的著名人物，我国传统上把班婕妤视为具有儒家思想的封建礼教的妇女行为的典范，是不正确的，这是儒家学者如班昭、朱熹等人为了建立儒教妇女典范而对班婕妤的歪曲。班婕妤的思想实质上是外德内道，无论从其家世、行为及其《自悼赋》等方面进行分析，均是如此。而班婕妤外儒内道思想的产生，实有其深厚的家族的和社会的渊源，从我国妇女史看，班婕妤则是我国妇女从非儒教化向儒教化转化的过渡人物，深入研究班婕妤，对我国妇女史的研究有着重要的意义。

从《周易》考察道家“心斋”思想的起源

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   《易》   心斋   理性文化   巫文化   庄子   《周易》   理性化   圣人   养生观  

描述： 春秋战国，诸子兴起。他们对世界及人自身的本质产生了一种理性的认识，中国文化由此第一次闪耀出灿烂的理性光芒。然而诸子思想所显示的这种品格，难道是一种没有前提，凭空而生的文化创造吗？当然不可能，成书于商周之际的《周易》，不仅仅因其产生的时代，更以其特殊的文化性质，为我们了解诸子思想的起源提供了素材。这种特殊的性质在于，一方面，它首先是一部占筮书，属于巫文化的产物，因而是我们探究前理性文化事迹的窗口；另一方面，毫无疑问．在推进中国理性文化的发展中，它始终是引人注目的主角之一。孔子读《易》“韦编三绝”，晚年又有“假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣”的感叹《史记·孔子世家》），尤其是历数千年高踞十三经之首，都清楚地显示了《易》儒之间的密切关系。然而，《周易》包含着复杂而丰富的内容，作为思想之源，它所灌溉的领域其实远远超出儒学一家。在历史上与儒家构成相反相成之关系的道家，其阴阳矛盾观念的构建，便与《易》理一脉相承。而它的追求无我虚静之境的哲学性格，对后人的世界观、人生观、审美观等发生了深刻的影响，这种被庄子称为“心斋”的主张虚静的观念，我们在《周易》之中就已发现了萌芽。一《易传》是战国学者对《易》的疏解阐释，尽管有许多理...

试论雷思齐的道教易思想

作者： 暂无 来源： 中国道教 年份： 1999 文献类型 ： 期刊 关键词： 天地之数   道教   易图   “五”   《周易》   大衍之数   《易传》   太极   《道德经》   通变  

描述： 雷思齐，字齐贤，江西临川人。宋亡后，去儒服，称黄冠，独居空山之中，致力于道教理论研究，人称“空山先生”。曾著《老子本义》、《庄子旨义》、《和陶诗》及《易图通变》、《易筮通变》等书，为当时学界所敬仰。三十六代天师张宗演曾礼请雷思齐为龙虎山玄学讲师，著名...

孔子的养生思想

作者： 孔庆林   来源： '99世界养生大会 年份： 1999 文献类型 ： 会议论文 关键词： 养生实践   孔子   养生思想   养生文化  

描述： 中国养生文化,源远流长。从养生角度审视被西方推崇为世界十大思想家之首的孔夫子,他的养生思想与实践亦是丰富多彩、博大精深.本文予以介绍。