异龙 在水一方——石屏县异龙镇

作者： 暂无 来源： 云南画报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 建设情况链接 1 999年省政府批准石屏县为历史文化名城，石屏古城开发旅游建设项目总投资3 65亿元，主要开发保护石屏古城56 5公顷核心区，建设文化街、饮食街、商业街及名人故居的修复展示

一湖文脉——读白居易《忆江南》词三首有感

作者： 暂无 来源： 焦点·风土中国 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 古今往来，西湖，容涵了多少谪官隐士、文人墨客的抒怀笔墨：容涵了多少人世间的沉浮荣辱、进退悲欢和闲情逸致：容涵下他们车载斗量、琳琅满目的诗歌辞赋，盛满了西湖，成就了今天的一“湖”文脉。 “江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”早春三月，虽移居海滨城市深圳多年，而白居易《忆江南》的这组千古名词，又撩拨起我深埋在心底对江南的思念。一时间，记忆的闸门瞬间打开，倾跑出来，像西湖水般哗哗地流淌，载着我纵情地回了一趟老家。 人生中最美好的记忆，都在那出生地杭州，她就像如今深圳家中躺在角落里的那个时间的储物柜，天天在身边，那里锁着我的过去，存放着儿时欢乐的回忆。每每回来，会打开那把只有自己能打开的锁，河坊街有多宽，苏堤、白堤有多长，杭州的历史就有多重。在这里，闻着那些杭州的味道，听着文人雅士的高吟低唱……我想家。 想念西湖边春天的柳绿桃红，白娘子许仙的传说，带给少女的我最纯真的爱的懂憬：想念灵峰，和小伙伴们拿着手电筒去无名深洞探险的经历：想念西湖上的泛舟，在大学读书时，周末常与好友租一小船，在船板上看书聊天，任小船儿在湖面游荡于白堤或苏堤的桥洞下遮阴、小憩；这两条堤坝，是白居易、苏东坡生前在西湖留下的胜迹。想念保傲山，那里记载了我的初恋，在保俶塔旁的山顶上，我和他骑坐在石凳上晃着脚儿，远眺春烟雨雾中的西湖，感受着那份朦朦胧胧的幸福。 忘不了那时剪着一头童发，装着满脑袋好奇的我，跟着毛昭晰叔叔到黄龙洞山上的葛岭去识辨、摘采草药，如今，荒芜的老家花园里，还留着当年移栽的药草，至今还开着深紫色的白芨花和淡紫色的益母草花，草药的花儿深深浅浅地怒放着，盼着我回家浇灌。 “江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。何日更重游？” 夏末时，中学的同学们在杭州满觉陇聚会赏桂，发来信息就是这首诗，最后加一句“快回来吧，我们等你一起去寻桂”，小伙伴们欲以聊慰我的乡愁，却煽起更浓的思乡之情。 何日更重游？真想再重游儿时杭州家中的花园。记得当时院子里种满了从各地移植来的花木，小时数过有四五十个品种之多。两百多平米的院子里，春夏秋冬四季，花事不断，甚是醉人。难忘的是那株有两人高的黄、红双色双瓣腊梅树，每年都是她带雪催春，率领群花迎接春天的到来。现在，梅树的枝头该已是满眼葱绿了吧。喜花的我，在外这么多年从未找见这么雅贵的腊梅品种。那时最欢乐的时光，是夏末花草最渴水的时候，每天傍晚，从里屋浴室水龙头上，接根长长的橡胶管，拖着管子满院子跑，争抢着给花树浇水，姐妹们边浇水边嬉戏打闹…… 更不能忘的是在岳庙的岳飞墓前，研究史学的父亲为我们讲述岳母刺字、岳家精忠报国的故事。如今，父亲长逝已整20年，但岳庙依旧。我也无法想象，杭州，若是没有公元1126年的那场靖康之乱，这座城市的命运将会怎样地延续，可现在她的的确确已成为可以和西安、南京相提并论的古都，可这不应该是她的角色，她承担了太多的历史误会。建炎元年，建康失陷，逃难的赵构第一次来到了杭州，一来，他就不想走了，因为他被这“三秋桂子，十里荷香迷住了”，只是形势所迫，在短暂停留后，又不得不继续南逃，但他已经忘不掉杭州的倩影。所以，自建炎二年，这座城市实际上成为了南宋半壁江山的心脏，但在名义上，她还是只能被称作“行在”。 这一叫，就叫了将近半个世纪，到了宋孝宗手里，1175年前后，也许真是“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”，君君臣臣的北伐之心，早已被风花雪月销蚀得千干净净，杭州作为南宋都城的名分，也终于被扶正。南宋定都杭州后，皇城外围，天街两侧，那些皇亲国戚们买地修房，将一条街道妆点得如花似锦，这就是河坊街。河坊街的前世，就叫做“御街”、 “皇城根儿”。 杭州，做过王朝的都城，却不见兵戈之气，北方大漠胡沙，到此也化为如水温柔。马可·波罗称她为世界上最美丽华贵的“天城”，这个从意大利来的冒险家，被这个城市惊呆了，他留下的游记里，极尽对这个繁华天城的描写，引动整个西方对东方的渴望。 杭州之美，主要在西湖边。杭州城内西湖边，五步一个古人，十步一个故事，好挤也。好在有西湖一池水，这一池水容下了千年恩怨，容下了佛道儒隐，容下了儿女情爱，容下了兴亡悲欢。容下了一“湖”文脉。 今年重游保俶山，又寻到山顶，坐在那留着初恋记忆的石凳上，遥望春雾中孤山的“放鹤亭”，想那隐士林和靖，书生十年寒窗，真的是为着放弃、逃离，又以梅为妻，以鹤为子？是他隐逸了，还是湖水容下了？既有今日，当日何必苦苦执着追求？想他当年悠然持杯，吟唱着“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”的千古绝句。 而今，魂去，诗在，暗香依然。 想起前日，在深圳与从大连前来开会的朋友一番闲谈，禁不住莞尔。这位开公司的老总，一听说我是杭州人，就打开了话匣子。说他刚从杭州回来，女儿和太太都迷上了杭州，女儿在北京的大学毕业竟跑到杭州找工作，并住了下来。在中国北方人眼里大连是最美的是最适宜居住的地方，而他家有临海靠山的大套房，就这样的条件，妻儿竟还跑到杭州不回大连。他前天刚从杭州探亲回来，问起他的感受，他朗朗地说： “去了20天，竟然下了整整18天绵绵的细雨，真是受不住。” 我笑着回答： “你真好运气，那可是杭州最有诗意和情调的时季。” 当晚，难以入梦，躺在身边记忆的储物柜又打开了。杭州三月的烟雨，如雾如梦般笼罩了整个房间。在梦忆中的杭州，被濛濛烟雨罩上淡淡的光晕，忽隐忽现着绿柳如烟江花红胜火，一切宛如少女披上了薄薄的面纱。那北方大汉所说的18天绵绵细雨，正是我追梦已久的西湖印象。 我想，杭州的烟雨神韵还未销蚀这个粗犷的北方男人，大约是他认识杭州时间不长吧。杭州是诗，是画，更是梦。她的美，是经过岁月的沉淀，慢慢浸润到骨子里去的，需要慢慢去发现，细细去品味。 “江南忆，其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶，吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢？” 今日读此词，则能解我乡愁，梦醉忆江南，风景旧曾谙，朦胧中那倒塌已久，旧时未曾谙的雷峰塔，今也回来了，清清楚楚见它耸立在那里……何日复相逢？ 杭州，是座了解了就不想走的城。想当年诗人白居易，身在洛阳，神驰江南，抚今追昔，无限深情地追忆最难忘的江南往事。而将诗歌辞赋琳琅满目地倾满西湖，成就了今天一“湖”文脉的文人墨客们，生前定也和是一样，早晚梦忆西湖，盼复相逢。

原味 富豪级知识分子钱文忠 国学骇腕的学术与人生

作者： 暂无 来源： mangazine名牌 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 钱文忠又出了两本书，这次特别直白，不是什么史学，不是什么佛学，也不是什么国学，而是直白的语录。书名曰：“钱文忠语录”，乖乖！能在有生之年拿着自己话语汇总的小册子满大街传阅并让人顿悟的，古往今来，令人印象深刻的也就伟大领袖毛泽东了。那么，钱文忠说了哪些惊世骇俗的格言呢？ 钱文忠 复旦大学历史学系教授。1984 年考入北京大学东方语言文学系梵文巴利文专业，师从季羡林。 上世纪80 年代中期，留学德国汉堡大学印度与西藏历史文化学系，师从著名印度学家A.Wezler 教授、佛教学家L.Schmithausen 教授、伊朗学家R.E.Emmerick 教授，主修印度学，副修藏学和伊朗学。 他是百家讲坛的知名主讲人，著作有《瓦釜集》、《末那皈依》、《季门立雪》、《天竺与佛陀》、《国故新知》、《人文桃花源》、《玄奘西游记》、《巴利文讲稿》、《钱文忠内外学》、《医圣李时珍》、《钱文忠解读< 三字经>》、《班墨传奇》、《戊子草》、《已丑草》等，译作有《绘画与表演》（合译）、《唐代密宗》、《道、学、政》、《梵文基础读本》（续补）。另有资料编集与古籍整理十余种，发表各类论文二百余篇。 文| 河西 记得第一次见钱文忠，在上海书店出版社为其举办的《玄奘西游记》新书发布会上。我记得很清楚，天降大雨，我淋得像落汤鸡一样步入会场。当时钱文忠已经挺火的了，在央视“百家讲坛”上开讲，他可是上海唯一的“学术说书人”。《玄奘西游记》首印30 万册，当时我一边开会，一边私下里掐指头算，一本书就可以进账多少万？ 钱文忠现在真是火了，用北京话说也是“骇腕”了，该像其他的腕儿那样摆谱吧。其实不然，发布会完毕，把手头的四本书递到他跟前，他笑眯眯地接过来，从怀里掏出一支金笔，非常认真地在每一本的扉页写上“河西兄指正”的字样。说实在的，在此之前，我对钱文忠的印象就是没有印象，但是这一次，他谦逊、平和，至少在我心中确实为他加分不少。 学界“玩主” 2009 年，“百家讲坛”的收视率一度节节下滑，钱文忠拍马救主，主讲的国学经典《三字经》依旧收视长红。民主与法制出版社刚刚从于丹的《于丹< 庄子> 心得》狂销200 万册尝到甜头，此时更是“该出手时就出手”，以首印百万的优厚条件请到《钱文忠解读< 三字经>》这本“摇钱书”。 有人说，这点版税搁穷作家真是谢天谢地，搁钱文忠身上大概也就是“毛毛雨”。上海滩都知道，钱文忠下海经商多年，攒得家底无数，实是学界“玩主”一枚。“钱老板”一出场那场面老大了，穿金挂银，卡地亚的戒指、中国的血色琥珀、蒂凡尼银链、限量版的欧米茄玫瑰金表，随便哪一样都让我们艳羡不已。据说他给我签名的是“万宝龙”金笔，价格不菲，而据说他竟有上百支之多。 1990 年，因为社会环境，他离开北大，下海经商，聪明脑瓜碰上一个国家经济发展转型的绝佳时机，学术男变身经济男，依旧是呼风唤雨。这5 年中，他做过各种生意，究竟挣了多少钱我们无意评估，反正，他现在是有房有车还有专职司机，挂着一个北大青鸟环宇独立非执行董事的头衔，最艰深的梵文、巴利文佛学学问和最时尚的奢侈品讯息，同时都能从他那儿脱口而出，此等奇观，只能说是“时代造就惊人化”。 也许正是因为在社会上磨砺有年，上海艺术人文频道开播的“文中有话”节目中，钱文忠才能滔滔不绝，就各种话题发表自己看法，谈古论今，尽显胸中丘壑。 季门立雪 自从钱文忠在“百家讲坛”一炮而红后，关于他的争议也如其他几位学术“超男超女”一样，层出不穷。 比如钱文忠的身份中，最为人们所熟知的“季老关门弟子”一说，就有一位同为季羡林的弟子葛维钧先生撰文《钱文忠讲座中的梵文错误并及其他》提出质疑。要我说，钱文忠是否为季老关门的问题，有则改之，无则加勉。至于错误，我要在鲁迅、陈寅恪、熊十力的书中找出错误或立论草率之处，也是一件轻而易举的事，所以此等指责，亦不足为论。在中国这个佛教大国中，像钱文忠这样立志于枯燥繁难的佛学学问的学者，不是太多，而是太少。还记得，多年前，钱文忠还没有大红大紫的时候，我就买过一册周一良先生的名著《唐代密宗》，译者一栏上赫然写着钱文忠的名字。翻译之道，甘苦自知，更何况是这样一本吃力不讨好的密宗专著？而钱译，准确、流畅、传神，和坊间各种佶屈聱牙的学术译本相比，高下立判，也实在是难得，看得出来，下了非常大的功夫。 钱文忠虽天资聪颖，他有今天的成就离不开恩师的悉心指点。对于季老，钱文忠是谨守弟子礼的。他的一本随笔集就取名《季门立雪》，取“程门立雪”的典故而改之，对恩师的崇敬之情溢于言表。他的另一本随笔集《人文桃花源》，开篇四章，全写自己在季羡林先生门下求学故事，学术上的受益是一方面，更重要的，恐怕还是为人方面的潜移默化。钱文忠记得很清楚：“季先生穿着极其朴素，经常会被人看成是学校里的老工人。不止一次，季先生会被来报到的新生叫住，替他们看行李。季先生每次都原地不动替他们看守行李，有时候会一看两三个小时。自然，这些学生两三天以后就会在北大的迎新会上，看见季羡林先生坐在主席台上。” 17 岁时，机缘巧合，钱文忠就开始和季羡林通信。当时是1984 年，钱文忠高三，季先生决定继1960 年之后，第二次招收梵文巴利文专业的本科生。在季羡林的身边， 他苦读梵文，入北大第二年就获得了“季羡林东方学奖学金”一等奖，后留学德国，为继承季羡林的衣钵，钱文忠可没混日子混文凭。从他学会的语言种类我们就可以一窥究竟：德语、法语、英语、西班牙语、荷兰语、日语、和阗语、梵文、巴利文、吐火罗语、古孟加拉语、古藏语、古伊朗语、尼瓦利语、阿委斯塔语—真高深，相信许多人连尼瓦利语和阿委斯塔语到底归属地球上哪个角落都不知道。 他现在还是北京大学《儒藏》精华编的编纂委员会委员，编集与古籍整理十余种，发表各类论文一百余篇，著译作十六种。他每年在复旦开梵文巴利文课，并在北京主持着几个研究所，还应该是复旦大学极少几位没有申请过任何科研经费和课题的老师。 国故新知 《玄奘西游记》和《解读< 三字经>》可算是“国故新知”的一种钱氏解读。 钱文忠从文献、考古、中外文化交流史、宗教学的角度讲玄奘，力图恢复玄奘大和尚在历史上的真实面目，对于太过熟悉“白马王子版”唐僧的普通大众来说，确实是耳目一新。虽然钱文忠并不知道，《西游记》的作者将玄奘从英雄变成懦夫其实另有深意，但是玄奘被《西游记》遮蔽了太久了，就像《三国演义》让曹操蒙羞至今一样，唐僧急需一次钱文忠式的普及性翻案。 钱文忠有一种能力，就是“由浅入深”，深入浅出，这似乎也是“百家讲坛”一直在追求的目标。当然，浅出要有深入作为坚实的基础，否则的话，都是镜花水月空中楼阁，经不住推敲。钱文忠说他在“百家讲坛”上的每一句话都有出处，是否如此，没有考证，但是就我看到的他所著的《巴利文讲稿》来看，他是严肃的。 钱文忠只是下定决心要为文史哲的普及工作多做一些努力，因为中国当前的文史哲环境实在是让他忧心忡忡。“当年有一个笑话，北大学生说要跟陈寅恪开练，要争取一年超过他，用什么办法？500 个学生每人攻一段，加起来就能超过陈寅恪，你以为学术是打群架吗？”他颇为无奈地说。 让“冷”专业华丽变身为“大热门”（至少在出版界是这样），钱文忠在佛陀与俗世之间搭起了一座桥梁，让国故多一些新知，多一些趣味，不好吗？

程志宏 刘功锋 谷国伟 张良点评

作者： 暂无 来源： 青少年书法·少年版 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 崔婷小同学这个团扇写得气定神闲，看得出小作者是有一定的书写功底的，所临内容为唐代钟绍经的小楷作品《灵飞经》节选，崔婷同学初步把握了其用笔及气息，这是值得称许的地方。 不足之处是从作品中可以看出小作者除了《灵飞经》风格外，对于唐代书法家颜真卿书风的底子也很浓，取法的宽广虽然好，但带到作品中却使得作品风格有芜杂的感觉。建议小作者在今后的学习中，尤其在书写作品时要注意使作品书写风格的统一性，无论是用笔、结字，还是章法，首先要本着自己所精熟的一家一派，尽量不出现“串味”的现象。虽然要求有些高，但作为一种学习目标来说还是必须要做到的。只有严格要求，才能创作出让人更为愉悦的优秀作品。 这幅作品在全国青少年书法级别评定中被评为三级。 （点评程志宏中国书法家协会会员）★ 姜姊同小同学这件创作作品取法颜真卿，整幅作品基本上把握住了颜体的气息。能看出小作者对颜字有过很长时间的临习，这是值得可喜可贺的。 需要注意的是，在用笔上还需更加成熟与肯定，字中的点画粗细变化不够明显，颜体字的笔画特点是“横细竖粗、撇轻捺重”，希望小作者下来仔细揣摩；结字上则需下大功夫，在把握好字的重心平稳的同时，要注意疏密的变化、字形大小的变化，同时需要认真读帖，进一步掌握颜体字的技法要领，逐渐完善。 这幅作品在全国青少年书法级别评定中被评为五级。 （点评程志宏中国书法家协会会员）★ 欧阳询《九成宫》虽然被很多习书者作为范本临摹，但要想写好还是有很大难度的，尤其对于少年儿童来讲，它的约束性较强，其规律性的要求过于严格，使得少年儿童对学习书法的积极性受到一定的影响。但这只是其不利的一面，学习《九成宫》有利的一面就是它很强的规范性。如果能够掌握的话，对字的间架结构也会有一种较为定势的掌握，对字势也会搭起一个稳定的架子。从刘雯霄同学的临作中就可以看出，其对《九成宫》的学习应该已经有相当的基础，而且从落款的字中也可看出小作者已经有较强的书写能力。 希望小作者今后在学习中应多注意《九成宫》结字的稳定性和中宫紧收的结构特征，尽量避免在掌握一定的技法后信手临帖，要多体会字的丰富性，这样才会有更多的进步。 这幅作品在全国青少年书法级别评定中被评为五级。 （点评程志宏中国书法家协会会员）★ 贾博豪这件节临孙过庭《书谱》条幅，用笔大胆，交代分明，可以看出小作者平时付出很大努力。这里指出几点不足：首先对字法的临摹观察不准，如“面”“壁”“醉”等。尝试挑临，把单字临准再篇临。其次，线条偏软，笔锋调锋不到位，提按处有待加强。如“妙”“乃”“神”等，还不能表现出书谱用笔的特点。再次，章法的大小、正侧、字距、行距把握还不准。 这幅作品在全国青少年书法级别评定中被评为五级。 （点评刘功锋中国书法家协会会员）★ 金文婧的书作节临颜真卿《争座位帖》，整体尚可，变换原有的章法更有另一番味道。 强调一点，临帖初学者先按原帖临。字法、章法求力临准。这样更贴近古意。如《争座位帖》的线条有明显的屋漏痕，中锋沉重、迟涩而凝重，线条较粗，结体宽博浑厚。希望小作者把精力多放在此，把其字体、章法吃透再创新，恐怕未迟。 这幅作品在全国青少年书法级别评定中被评为六级。 （点评刘功锋中国书法家协会会员）★ 学习隶书，从汉隶人手是最好的办法。周千荷的这件隶书作品有汉碑的影子，也融入了汉简的一些特点，可见作者走的是一条碑简结合的路子。 这件作品最大的问题就是取法。取法上虽然有一点汉碑和汉简的影子，但是到底取法某个（些）碑帖，却不明显。相反，作者受时风的影响却很大。作为初学者，立足点还是应该放在古代碑帖上，选取一种和自己性情比较接近的汉碑，进行深入临习，而不应该仅仅停留在表面上。同时，建议作者暂时不要学习汉简，虽然汉简有很多的率意和洒脱之势，但是稍有不慎，就很容易误入行笔漂浮的歧途。 这幅作品在全国青少年书法级别评定中被评为四级。 （点评谷国伟中国书法家协会会员）★ 李响这件楷书作品取法欧体，欧体字的结构特点是重心平稳，疏密匀称，点画呼应，法度谨严，各具形态。这件作品基本上能把握原帖的精神风貌，笔力挺拔，清秀方整，这么多字一气呵成，是一件很不错的作品。 作品中不足还是不少的：第一，繁简混用。“仙”字有繁体字，而以简体处理，应该避免。第二，字形结构的把握还不够准确。如“龙”、“馨”、“儒”、“阅”等字的处理，都值得斟酌。建议作者在以后的学习中，能认真临帖，通过临习克服以上不足，相信会有一个很大的提高。 这幅作品在全国青少年书法级别评定中被评为四级。 （点评谷国伟中国书法家协会会员）★ 《圣教序》全名《怀仁集王羲之书圣教序》，又称《唐集右军圣教序并记》等。因碑首横刻有七尊佛像，又名《七佛圣教序》。《圣教序》风格瘦挺、骨力劲健，有断金切玉、似欹反正之妙。因“纤微毕肖其为右军法书”，故为后世学行书之良好范本。 赵雅琳同学所临《圣教序》用笔沉稳，结体也基本保持了原帖风貌。说明小作者取法高古，学书的方法很对。这篇临作第一行的“沙”字笔断意连。第四行的“窥”、“识”写得从容不迫，颇具神采。但是，对照原帖认真分析，小作者细微处还做得不够。例如：第一行的“序”字撇的处理有些生硬，第四行“是”字有些头重脚轻，第五行“阳”字的右半部分，原帖是上松下紧。古人说：“察之者尚精，拟之者贵似”，只有这样才能为以后的创作打下坚实的基础。 （点评张良中国硬笔书法协会会员）★ 田曜铭同学选字临赵松雪《胆巴碑》，在这幅作品中，用笔准确，起笔、行笔、收笔过渡自然，章法安排得也很好。《胆巴碑》书法字体秀美，法度谨严，神采焕发。该帖因实用需要打有乌丝栏，但并不显字字独立，仍可看出血气相连。其字形开张舒展，点画精到沉着、神完气足、萧散率真。 观这篇临作，可以说临的“赵味”不浓，究其原因可能是小作者临习该帖时间较短，没有抓住赵体的特点。亦或是选字的原因吧，字与字之间的气息不够协调。没能把原帖的字字珠玑、通篇血气相连表现出来。建议小作者在以后的临写过程中，尽量保持原帖风貌。这将对你以后的创作中的章法安排大有裨益。 （点评张良中国硬笔书法协会会员）

《孔丛子》研究

作者： 雷欣翰   来源： 中国人民大学 年份： 2014 文献类型 ： 学位论文 关键词： 《孔丛子》   孔子   家族史叙事  

描述： 对孔子他文献中的早期儒家刑罚观，可以发现《论》篇对孔子多种刑罚思想都有所继承。另外，受到《孔丛子》最早的一位作者孔鲋所处社会背景影响，《刑论》篇体现出鲜明的崇仁抑法倾向。这一现象，是作者身为孔氏后学

尊受居者——孔仲起传

作者： 暂无 来源： 作家 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： 传于孔仲起的，也许不光是“世居邑庙，自其父祖的累代丹青”，不光是天资过人镂月裁云的绘画才能，他潜化于子女的思想影响，是毕生孜孜不倦精勤于教职和绘事的事业心，是“用舍有时行藏在我”的精神境界和品格修养

大家说史 真实的孔子

作者： 暂无 来源： 领导文萃 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： ：快乐不仅是一种生活理想，更是生活中不可或缺的一部分。 政治理想 如今，人们说起孔子，会称他为“伟大的思想家和教育家”，却忘了他也是杰出的政论家。孔子的理想是参政、问事。“学而优则仕

净空法师圣贤教育丛书 智慧教育+道德教育+人生教育+生命教育 套装共4本

作者： 净空法师口述   王海峰   施景培   来源： 北京：团结出版社 年份： 2014 文献类型 ： 图书

描述： 教育》系从释净空老教授所讲述的600集《净土大经解演义》粹取有关端正思想观念以追求真实的人生成就的内容编辑而成，是《净土大经解演义菁华》丛书四个分册中的第三分册。<br>本书说明，时代在变化

中华文化的三个根本

作者： 钟茂森   来源： 北京：群言出版社 年份： 2010 文献类型 ： 图书

描述： 要在这本书上下功夫。 《回归本性本善》 十善业道经，是佛门中最根本的一部经典。十善的内容中，属于身体行为的有三种：不杀生、不偷盗、不邪淫；语言行为的有四种：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，思想行为的有

光影流转 儒生变”偶像”

作者： 暂无 来源： 创意世界 年份： 2010 文献类型 ： 期刊

描述： (A．D1392-A．D1910)于1398年设立的第一个国立高等教育机构，其办学目的是为了促进皇室对儒家思想的进一步理解与研究，至今已有600余年的历史。《成均馆绯闻》儒生们的故事，就在这里展开。 偶像剧几乎没有