汉武帝抗御匈奴 行法治加强集权

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 割据势力   中央政权   分裂活动   汉武帝   中央集权   匈奴奴隶主贵族   诸侯   董仲舒   法家   分裂割据  

描述： 公元前八十一年,汉景帝死。他十六岁的儿子刘彻继位,这就是汉武帝。在汉武帝统治的五十多年中,儒法斗争比汉朝初年更加深刻复杂,进入了一个新的阶段。七国之乱被平定后,诸侯王势力是大大地削弱了,但复辟割据势力的分裂活动并没有停止。大工商奴隶主是复辟割据势力的主要社会基础。北方匈奴奴隶主贵族的势力也威胁着汉中央政权。在这种情况下,坚持集权统一还是主张分裂割据,是这一阶段儒

汉武帝抗御匈奴 行法治加强集权

作者： 暂无 来源： 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 割据势力   中央政权   分裂活动   汉武帝   中央集权   匈奴奴隶主贵族   诸侯   董仲舒   法家   分裂割据  

描述： 公元前八十一年,汉景帝死。他十六岁的儿子刘彻继位,这就是汉武帝。在汉武帝统治的五十多年中,儒法斗争比汉朝初年更加深刻复杂,进入了一个新的阶段。七国之乱被平定后,诸侯王势力是大大地削弱了,但复辟割据势力的分裂活动并没有停止。大工商奴隶主是复辟割据势力的主要社会基础。北方匈奴奴隶主贵族的势力也威胁着汉中央政权。在这种情况下,坚持集权统一还是主张分裂割据,是这一阶段儒

汉代儒学研究的新突破——评黄朴民著《董仲舒与新儒学》

作者： 暂无 来源： 松辽学刊(人文社会科学版) 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人合一   中华民族传统文化   《春秋繁露》   汉代儒学   董仲舒   《白虎通义》   理论体系   “新儒学”   新突破   黄老之学  

描述： 黄朴民著《董仲舒与新儒学》以“大陆博士论文丛刊”之一，近日已由台湾文津出版社出版，这是一部研究汉代儒学的新作．这部著作一改前人研究汉儒的出发点，抛开关于汉濡“形而上”局限制的纠缠，径直探究汉儒

汉代“春秋决狱”浅谈

作者： 暂无 来源： 广西师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1989 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   统治思想   春秋决狱   汉代   法律体系   董仲舒   儒家伦理道德   汉初   亲亲   儒家经典  

描述： 西汉初年,汉统治集团开始了重大的立法活动。肖何、韩信、张苍、叔孙通等人主理其事。他们以秦律为基础,并加以补充、修改,从而形成了较为系统、完整的汉律体系,加上后来历朝不断的修订、补充,汉律日趋成熟,在两汉社会生活中发挥着重要的作用。但是,我们看到,在汉代法律体系之外,另有“春秋决狱”在某些重大叛逆、伦理之类的疑狱中起着不小的作用,其内容、原因、实质及结果如何?此即本文意欲加以论述的。“春秋决狱”是汉魏时期的一种特殊断案形式,即封建官吏根据《春秋》及其他儒

论汉武帝的“罢黜百家,表章六经”

作者： 暂无 来源： 上海师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想领域   统治思想   汉武帝   战国时期   儒家思想   中国历史   六经   罢黜百家   董仲舒   统治集团  

描述： 汉武帝的“罢黜百家,表章六经”①是中国历史上的一件大事。从此,儒家思想在文化思想领域里占了统治地位,成为中国封建社会的统治思想,长达二千年之久。这件事情的发生、有其社会历史的原因,也有一个发展过程,并不是偶然的。在汉武帝“罢黜百家,表章六经”以前,儒家和其他各家学说一样,不过是战国以来的诸子百家学说中的一家。汉武帝时期的司马谈,曾概括战国时期的诸子学说为六家,分别地指出它们各自的主张,并且加以评论,其中最重要的是儒、法、道三家。司马谈说: “儒者博而寡要,劳而少功,是以其事难尽从;然其序君臣父子之礼,列夫妇长幼

西汉与唐朝之比较

作者： 暂无 来源： 中学文科 年份： 1997 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代史   统治政策   王国问题   中央集权   三省六部制   董仲舒   西汉王朝   科举制   统一多民族国家   唐王朝  

描述： 西汉与唐朝是中国古代史上尤为相似的两个朝代,而且都十分强盛.西汉是我国统一多民族封建国家的发展时期,唐朝是封建社会的繁荣时期.现就西汉和唐朝的历史进行比较.一、西汉与唐朝的强盛1.政治上,①两朝

董仲舒“三年不窥园”辨

作者： 暂无 来源： 文史杂志 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜师古   《史记》   讲诵   《汉书》   班固   王充   面盖   论衡   董仲舒   园圃  

描述： 司马迁在他的《史记·儒林传》中有这样的记载:“董仲舒,孝景时为博士,下帷讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面盖三年。董仲舒不观于舍园,其精如此。”班固在《汉书,董仲舒传》中却又这样写道:“董仲舒孝景

司马迁笔下最早的儒学史

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 自乱其例   司马迁   西汉中叶   史记   儒学史   孔子   董仲舒   世家   孟子   儒家  

描述： 司马迁在《史记》中撰《孔子世家》、《仲尼弟子列传》、《孟子荀卿列传》和《儒林列传》,比较系统地记载了自孔子至西汉中叶的儒学兴废与发展的概况,生动地再现了孔子及其弟子的言行事迹,实际构成了一部最早的儒学史,笔者试图对其进行粗勒勾划,以期对早期儒学源流的考察与研究有所裨益。一、撰述意旨司马迁破例将孔子列入“世家”,同时作多篇儒家学者传记,以致前后连缀而成史。究其动因,前辈学者论之者颇多,毁誉兼有。誉之者基本未超出《史记·太史公自序》的撰述大意,可一言以蔽之曰:崇仁厉义,尊师重道。毁之者谓其“自乱其例”①。虽各据其理,言有所中,但或失之片面,或不中肯綮,离司马迁之旨相去甚远。在此,笔者从以下三方面略论史迁尊孔及儒并为其列传成史的根本意旨。

从儒学到儒教

作者： 张践   年份： 2007 文献类型 ： 报纸 关键词： 教化   汉武帝时代   东汉末年   儒家思想   政治意识形态   孔子   董仲舒   儒家学说   儒学   传统宗教  

描述： 从儒学到儒教

从《论语》到《天人三策》——儒学从私学到官学的最初路程

作者： 张文皎   来源： 山东大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 论语   孔子   天人三策   秦朝   董仲舒   汉朝   陆贾   贾谊   儒学  

描述： 作为早期儒学的孔子儒学是春秋时期官学零落、学术资源散落于民间的结果。孔子儒学既是对散落的学术资源的整理、加工与传播,更是对当时现实社会政治文化的批判,是对超越现实更为理想社会的追求,因而必然地超越并相对独立于社会政治现状。从“办学目的”、“办学形式”、“教学内容”等方面可以进一步肯定孔子之学的私学性质,所谓孔子之学是官学的说法不能成立。但是,孔子儒学的积极用世精神决定了儒学不会甘居“私学”与边缘的地位,孔子之后的儒者继续坚持以自身努力积极介入现实政治,在这一过程中,儒学思想和儒者必然地发生分化,儒家开始出