“义利之辨”与孟子的社会分工观念

作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   义   利   社会分工   礼  

描述： 通过提升"义"的地位至于和"仁"相互限制平衡的高度,孟子发展了孔子的仁学思想。在"何必日利"与"以利为本"之间,隐含着某种理论紧张。使这似乎紧张的两端能够在其观念体系的总体中重归统一的关键,是孟子

中华教:当代儒教的三种实践形态

作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华教   儒教  

描述： 当代国学热中的儒教复兴和儒教存在样式,同样可以视为一种富有中华教特色的文化主义建构的组成部分。本文分析了当代儒教复兴及其存在方式的三种实践向度,即学术性儒教(文化儒教徒)、民间性儒教(生活儒教徒)和建制性儒教(宗派儒教徒)三种形态。

儒家“义务对等”型法正义思想及其异化反思

作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 立法权   儒家   法正义   义务对等  

描述： 自始至终,儒家法思想都将世俗人际“正义”作为其终极价值追求。它以“五伦”宗法关系为主干,依据“名分相称”的公平原则,运用“礼法”在各社会主体间对等分配宗法义务——“十德”,意欲塑造一个“义务对等”型正义社会,形成了其法正义思想体系。然而在传统法制史中,它却异化为了“义务本位”的不公正法律制度。这并不能否定儒家法正义思想的自洽存在,但警示儒家不可忽视“民主共和政体”对法正义实现的前提意义。儒家法正义思想的构建与异化启示当下法学理论:人民牢牢掌控立法权和社会各阶层充分参与立法,是法正义充分实现的前提条件;不必迷信“权利”,通过对等分配“义务”,亦可达致正义;诊疗当下“权利迷信”所致的“私欲膨胀”问题,气质迥异的儒家法正义思想必可大有作为。

文明和宗教视域中的亚洲主义及其省思

作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 空与有   一与多   宗教—文明—国家   绝对无哲学   文化亚洲主义  

描述： 本文主要讨论19世纪末到二战前后亚洲主义思潮在文明、文化意义上的总体现象和内在逻辑。不同于作为军事、政治的侵略策略的“大东亚主义”,亚洲主义曾经是一个与“民族国家”和“启蒙与救亡”模式相抗衡的“文明论”和“文明国家”的叙事脉络,融合吸收了儒、释、道等东方传统的“虚静”“空性”精神,试图逆反“文明/野蛮”的价值判断。本文认为,必须深入剖析部分亚洲主义者在政治选择和文化选择之间的关联,特别是通过章太炎等“亚洲和亲会”的宗旨、京都学派的“绝对无哲学”,官崎滔天等人的“亚洲—中国革命”思路,以及周作人、三岛由纪夫、胡兰成等人在宗教、文明和国家之间设置的“亚洲主义转喻链”,才能回答以“东方文明自身的现代选择”为旗帜的“亚洲主义”思想,如何会被“帝国主义”“国家主义”吸收乃至利用的问题。

大小传统的符号释义学解读——关于“天地君亲师”与儒学民间形态的对话

作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化生命   中国文化   生活世界   社会秩序   文化秩序   释义学   小传统   符号化   儒家   政治秩序  

描述： 时间:2003年9月21日地点:阳明精舍录音:黄沛骊(四川大学博士)整理:张明(美国夏威夷大学硕士)蒋:我们可以看到古代农村堂屋常挂有"天地君亲师"牌位,现在有的地方改成了"天地国亲师"。这种牌位集中代表了儒家的价值,是儒家思想民间化发展的浓缩。儒家有三本:天地是生之本,祖宗是人之本,圣贤是文化之本。天地君亲师中,"天地"可以生万物,"亲"是生命的来源,"师"由圣贤来代表,没有圣贤教化,不可能成为真正的社会的人。

曲阜教堂事件调查报告及分析

作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 曲阜教堂事件   田野调查   儒耶对话  

描述： 2010年底的曲阜市筹划建造一座世界第三大的基督教教堂,引起了儒家的抗议,就此事件笔者到曲阜进行实地调查,厘清并还原整个事件,对儒家和基督教方面进行访谈,从而分析曲阜教堂事件所包含的意义。曲阜教堂不能被理解为儒、耶两种文明的冲突,而要将该事件放到当代中国背景之下,从基督教发展的态度、基督教徒文化认同的困境和当代中国文化缺失等方面来进行分析。

颜元论“儒”

作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 经济   实用   颜元   习行   儒者  

描述： 空疏无用的书生、文人、汉宋之儒,复周孔正学。他认为一个真正的儒者是心系天下事,以经世济民为己任,习行“三事”、“六府”、“三物”之学、教、治,重视“实文、实行、实体、实用”并具有“六艺”等技能,准备入

儒学的多维视域

作者： 朱汉民   来源： 原道 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德意义   出版过程   内圣外王   现代学科   礼学   儒学研究   现代学者   下定义   人格心理学   文化地理学  

描述： 儒学究竟是一门什么学问?这个问题对于许多儒学或国学的研究者来说,并不是一个十分容易回答的问题。记得二十多年前,我在北京参加一个儒学会议。在正式讨论之前,有学者建议:我们能否先给儒学下一个定义再讨论?大家认为这是一个好的建议。于是,到会的学者纷纷发表自己认可的儒学定义。几个小时以后,与会学者一下子就给儒学下了二十多种不同的定义。有的是从儒学的传统涵义下定义,包括将儒学看作是仁

儒学与宪法三题

作者： 徐辰   来源： 原道 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 宪法   间接的宪法性意义   儒学  

描述： 在中国近现代史中,儒学面临了全面的“去建制化”困境,民初制宪中的儒学“入宪”与“出宪”是最具标志性的事件。在儒学最终告别宪法后,中国的法律制度在形式上彻底地“去儒家化”。但宪法是现代政治最重要的价值载体,复兴中的儒学不可避免地再次面临其宪法定位的问题。现代的心性儒学与政治儒学正式重启了有关儒学宪法性意义的讨论。不过,两者都过分地偏重于儒学直接的宪法性意义。而实际上,儒学间接的宪法性意义是一个更为重要的问题,它亦是儒学在现代宪法中最有可能的定位。儒学应该以“公民宗教”的身份间接地支持中国的宪政主义,同时,它

经典解释的层次性与向度性——以朱熹的四书解释为例

作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 四书解释   向度性   经典解释   层次性  

描述： 在两种不同的向度呢?笔者认为经典解释的向度性就在于经典解释原本具有层次性。本文从朱子对四书解释中所关注的语言不同层次,将经典解释归纳为五层:最底层是言,在言的基础上形成义、意,以及其所表达的心、道(理