德川时代儒者伊藤仁斋的“实”概念

作者： 暂无 来源： 台大历史学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 人伦日用   实理   功利主义   伊藤仁齐   实感   实  

描述： 日本德川時代儒者伊藤仁齋在整個日本儒學史中的重要性，乃在於他學問的反朱子學性格。仁齋的反朱子學性格，可見於其（一）、政治上群眾功利、事功的優先性（相對於朱子的個人道德心性的優先；（二）、人倫日用優先（相對於程朱的「格物窮理的優先性」）；（三）、《論》、《孟》至上（相對於程朱的四書主義）等主張。若欲從整個仁齋著作體系中，找出一個仁齋與朱子二人對儒學的主張南轅北轍的根本歧路點的話，那麼，二人著作文獻中，漢字「實」字涵義，在中日語言問的微妙差異，可能是仁齋反朱諸多原因中最不可忽視的一點。這個論點的提起，主要是建立在「中日兩個民族所使用的漢文之間有著『表現語文』加上『思想義涵』兩重的落差性」的基礎上的。 仁齋在其著作中，充斥著諸多含有「實」字的名詞。而同一個漢字「實」字，日本語文與朱子學以降的中國語言相較之下，多出了日本特殊的社會背景、「功利主義」色彩；而少掉了本體論、形上學的氣味。特別是其中的「實理」一詞，雖然仁齋和朱子一樣，都在各自的學說體系中，對該一名詞賦與整個學說體系的基礎性的地位，但對該詞所賦與的義涵，仁齋與朱子有著根本性的差異。仁齋將「實理」定義成絕對排除抽象形上的成份；而強調維繫人倫網路通暢的感情成份的重要性。從日語中所用的「實感（じつかん）」一詞所指涉的功能出發，建立起維繫以君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友五倫為首的一切生物間親愛和諧關係的「感情繫鏈」。擴而大之，在仁齋看來，一切道理的虛實真假，唯有以賢愚不肖的所有人都能感知與否為準據；而聖人賢君地位的高下，每每以實際功利的大小為衡度的權標。這也就是為什麼在仁齋眼中，《論語》與《孟》、《學》、《庸》在儒門之學中不可同一等級而論；而文帝、唐宗在歷代賢君譜裡，可以比肩三代以上的堯舜禹湯。

论儒家精神

作者： 暂无 来源： 理论学刊 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   儒家精神   义   和   中  

描述： ,勿施于人” ;“义者宜也” ,该取则取、不该取不取是义 ,该取不取、不该取也取是不义 ;“中”即中庸 ,它是重要的思想方法 ,是从实际出发的最正确的法则 ;“和”是多种成分的有机组合 ,是优势互补 ,是和谐 ,处于其对立面的是“同” ,“君子和而不同”。儒家精神对现代社会还是有较大借鉴作用的。

浅述张从正论补法的现实意义

作者： 暂无 来源： 内蒙古中医药 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 补法   现实意义   张从正  

描述： 张从正字子和号戴人唯州考城人,生活于12-13世纪。其学术上贯难经、内经与伤寒论,并宗法河间。《儒门事亲》乃其代表作,是张从正撰写,又经其门人润色整理而成,故李濂的《医史》称该书是“子和草创之,知几润色之,而仲明又摭其遗。”从正治病强调以祛邪为主,擅长用汗吐下三法。清代医家赵学敏在《串雅》序中说:“金张子和以吐、汗、下三法,风、寒、暑、湿、火、燥六门,为医之关键。” 因其见解独到,超凡脱俗,被后世推为金元四大医家之一,尊为攻邪派宗师。然而要全面了解其学术思想,不致片面理解其“攻

务实析

作者： 易中军   来源： 弘扬延安精神实践“三个代表” 年份： 2002 文献类型 ： 会议论文

描述： 务实,字典上的解释,是讲究实际,不慕浮华。务实一词,古已有之。至少《汉书·河间王传》即已载明。务实与求真、求实、求是同义。先儒颜师古补注《汉书》时即称:务得实事,每求真是也。从这个意义上来分析,务实至少有三层递进的含义:一是务实须求是,一是求是须求真,一是求真须当真。

李觏的礼论及其现实意义——兼论对王安石的影响

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼论   礼思想体系   礼顺人情   李觏   礼   法制  

描述： 李觏的礼论提出了以礼为核心的思想体系,这一礼思想体系包括礼备体用,合内外,礼顺人情,学礼成性诸方面内容。这一礼思想体系表现出密切关注现实的特点,在实践上主张以礼修身治国,在理论上主张复礼以强儒。李觏的礼论对于有宋学术的建立与发展有一定的作用,某些方面直接影响到王安石的学术思想。

“儒”字补义

作者： 暂无 来源： 淮北煤师院学报(哲学社会科学版) 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 训诂   汉语   “儒“字  

描述： “儒”字补义

汉儒的道义承当

作者： 暂无 来源： 泰安师专学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 与时变化   以人随君   屈民申君   通儒   援法入儒  

描述： 较之先秦儒家 ,汉儒的道义承当 ,表现出“通时达变”的务实特色 ,以及视君王为儒道贯通者、儒经裁定者和大过不责君的崇君特色。建构封建社会的需要 ,知识市场的高度王权化 ,援法入儒的思想路线 ,是其直接社会根源。此种特色 ,有助于提高封建官吏文化素质 ,推进封建政治体制建设 ,并将曲高和寡的儒学推向全社会 ,为中华民族心理结构奠定基础 ;但与此同时 ,又酿成流毒后世的士大夫急功近利卑俗人格 ,丧失了思想学术独立性。但汉儒毕竟还存在少数“不阿当世”的“志道”者。其利弊得失 ,值得当代知识分子深长思之

星球大战能成为现实吗

作者： 暂无 来源： 科学之友 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 想像   科学研究   科学家   月计划   等离子体   宇宙飞船   激光束   克隆人   星球大战   科学幻想  

描述： 1867年,著名的法国科幻作家儒勒·凡尔纳在小说《从地球到月球》中曾经预言了100多年后的阿波罗登月计划。凡尔纳说在1969年,宇宙飞船将会把人类送上我们的卫星月球上去。凡尔纳关于登月计划的工程设计和物理原理引起了人们的注意,这些知识帮助人们制定出了登月计划的具体步骤,而不仅仅只是想像总而言之,科学幻想可以为未来提供一个可能实现的视野——今天的科学幻想也许就会成为明日的科学。《星球大战》便为这种尝试提供了可能。

中西传统义利观之试比较

作者： 暂无 来源： 湖北省社会主义学院学报 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 功利   义利观   功利主义  

描述： 义利关系是中国传统法文化中的一个重要问题。早在春秋战国时期,随着不同诸侯国、集团、阶层的政治经济等利害关系的日趋尖锐,义利之辩作为一个哲学命题逐渐产生,并形成了儒、墨、道、法等各学派的义利观。秦汉之际,儒家融合了其他诸子,在学术上的统治地位被确立,传统的义利观不断得到丰富与发展,其主要包括“重义轻利”的道德修养观、“重义轻利”的自然人性观、“重义轻利”的道德修养观等。本文试通过与西方功利主义的比较,探讨在新时期传统义利观的现实价值。

《周易》古义考

作者： 暂无 来源： 中国社会科学 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 今义   《周易》   古义  

描述： 《周易》“今义”凸显的是一种德性优先的人文关怀 ,而“古义”突出的则是阴阳灾变思想。《易》之“古义”由来已久 ,至汉武帝独尊儒术后 ,由于“今义”被定为官学正统 ,“古义”便逐渐衰微 ,而鲜为世人