意境理论诞生的文化特色

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国艺术   意境   虚   实  

描述： 中国艺术意境是“无”的境界,这种境界是我们的理性所无法把握的,只能靠体悟。它的独特的魅力是西方艺术所不及的,而形成这种徇特的艺术意境的根基则是儒、道、释合一的中国传统文化。

试论孔子的理想人格—君子

作者： 鲍彩莲   来源： 辽宁师范大学 年份： 2003 文献类型 ： 学位论文 关键词： 仁   孔子   义   人格   礼   君子  

描述： 君子人格是孔子思想学说的核心，它贯穿在孔子整个的思想体系当中：政治中需要君子施行仁政，经济上需要君子趋义避利，教育上需要培养君子型人才，伦理道德上更是需要君子的榜样指引；君子人格更是中华传统文化

儒家“信”观念及其现实意义

作者： 暂无 来源： 湖湘论坛 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 信   诚实信用原则   市场经济秩序  

描述： 从微观透视 ,“信”最根本的涵义是诚实不欺 ,是处理人与人之间关系的基本原则 ,是做人的根本 ;从宏观上概括 ,儒家信观念的主要目标是维护封建社会的伦理准则和道德秩序 ,防止怀奸饰邪产生无信之祸 ,赢得民众信任并保持社会稳定。市场经济是信用经济 ,表现为法的一般理性就是诚实信用原则。我国体制转轨时期市场信用的缺乏与市场秩序的恶化 ,在很大程序上是人为干扰公共规则的结果。随着经济的发展 ,当社会主义制度所具有的道德与法制文明建构的功能得到充分发挥 ,儒家“信”观念的积极作用会表现得更为明显。

张子和妇产科验案赏析及现实意义

作者： 暂无 来源： 光明中医杂志 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 妇产科<儒门事亲校注>   张子和  

描述： 金元四大医家之一攻邪学派代表张子和并非以妇产科著称 ,但对中医妇产科也做有重大贡献 ,现就其病案之赏析 ,来论述张子和之高超临床技艺和学术经验。《儒门事亲校注》·卷六·十形三疗·月闭寒热·六十案载 :“一妇 ,年三十四岁 ,经水不行 ,寒热往来 ,面色痿黄 ,唇焦颊赤 ,时咳三两声。向者所服之药 ,黑神散、乌金丸、四物汤、烧肝散、鳖甲散、建中汤、宁肺散 ,针艾百千 ,病转剧。家人意倦 ,不欲求治。戴人悯之 ,先涌痰五六升。午前涌毕 ,午后食进 ,余证悉除。后三日复轻涌之 ,又去痰一二升 ,食益进。不数日 ,又下通经散 ,泻讫一、二升。后数日 ,去死皮数重 ,小者如肤片 ,大者如苇膜。不一月

论嵇康音乐思想的现实意义

作者： 暂无 来源： 美与时代 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 音乐作品   中国文化史   音乐思想   七贤   音乐修养   欣赏主体   演唱风格   音声   《声无哀乐论》   音乐欣赏  

描述： 嵇康是“竹林七贤”之一。在中国文化史上,嵇康以清淡出尘、掩儒扬道而名垂千古。在嵇康的思想体系中,阐述音乐本质的《声无哀乐论》最为人们所熟知。但长期以来,人们对嵇康的音乐思想,特别是他的“声无哀乐”一说贬多扬少,实属不公。 嵇康的音乐思想大致可以归结为三个方面的内容:首先,嵇康认为“音声有自然之和,而无系于人情”。也就是说音声来自自然本体的谐和,自然本身并不包含人类的哀乐之情,因此音声本身并不表现人类的情感。不过,嵇康虽然认为音乐没有哀乐的情感,但从主体评价的角度看,却

《儒门事亲》美容药方简述及其现实意义

作者： 暂无 来源： 光明中医杂志 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 美容方药   攻邪学派   张子和  

描述： 《儒门事亲》的美容药方集中在《儒门事亲·卷十五·世传神效名方》中共收录美容方 1 2首 ,综合其效用 ,可以归纳为以下 3类 :1　去颜面黑痣疣瘤　　此类方计有“出靥方”2首 ,“治面风方”1首

20世纪90年代现实主义作家的价值观剖析

作者： 暂无 来源： 文艺研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 公众   现实主义   无意识   儒家   价值观  

描述： 本文以20世紀90年代被稱爲“現實主義衝擊波”的現實主義作家作品爲樣本，分析這一批現實主義作家的深層的價值觀，並指出，類似的深層價值結構在現實主義作家身上也或多或少存在著。本文指出，90年代的現實主義作家以積極入世的歷史進步論價值態度來面向現實，在某種程度上，這對於新時期文壇有著一定的積極意義；本文亦指出，其價值觀念中潛藏的家政意識、人治理念和男性中心主義等深層的價值結構，是這一批現實主義作家作品內在的局限。本文認爲，他們在正統的目的論價值觀、傳統的儒文化價值觀的深層影響下，應當尋求自我無意識價值結構的超越。

论道家的仁义观——兼论道儒仁义观的区别

作者： 暂无 来源： 湛江师范学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁义   道家   儒家  

描述： 学界一般认为,儒家提倡仁义,而道家反对仁义。这一观点不能成立。老庄不仅不反对仁义,而且其行仁行义的标准还要高于儒家,道家主张不带有任何功利目的的仁义行为。但由于道家的仁义观带有理想化色彩,因而在现实生活中,道家的这一观点远远不如儒家的实用。

“地心探险”将变成现实

作者： 暂无 来源： 上海科学生活 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 科技   现实   法国   地心探险  

描述： 法国科幻作家儒勒·凡尔纳的科学幻想之一《地心游记》，可能不久会成为现实，进步的科技将让“地心探险”变成可能。

孔颖达世系及入唐前行实考

作者： 暂无 来源： 阴山学刊(社会科学版) 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 行实   孔颖达   唐朝   世系  

描述： 孔颖达为孔子第32世孙。下博孔氏出自关内侯福七世孙郁,后汉冀州刺史。汉下博南部,隋、唐分属冀州衡水,故为冀州衡水人。孔颖达有子三人,孙二人。孔颖达生于北齐后主武平五年。隋文帝开皇二十年起,教授乡里。炀帝大业元年,32岁时举明经高第,授河内郡博士。九年,以杨玄感之祸,避地虎牢。十五年正月,太尉王世充开府,悉取隋朝显官、名士为太尉府官属,孔颖达以太常博士造禅代仪。郑开明二年(唐武德三年),为郑太常博士。次年,孔颖达入唐。