“劣”字表义浅析

作者： 暂无 来源： 语言研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 汉语大字典   表义   辛弃疾   词义系统   性情   西厢记   顽皮   汉语大词典   王实甫   义项  

描述： 用兵,犯法故施刑一句,《大词典》将其与元王实甫《西厢记》第四本四折贼心肠馋眼脑天生劣句一并收在义项③恶,坏之下(第二卷,P777。下同。),《大词典》则用来作为义项②少,不足的例证(第一卷,P326

魏晋重实之风浅议

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   魏晋时期   儒家典籍   司马氏   综核名实   学术中心   曹魏   儒学   政治原则   经术  

描述： 魏晋统治者中,曹魏集团有尚法之名而司马晋集团则以尊儒著称,然而察考当时政治却不难发现,两家政权不仅远非纯任法术或儒术,而且,对待各自立国所标榜的儒、法政治原则,也都采取了颇具投机性的实用态度。简言之,曹魏治国固好申商之术,所谓“师商韩而上法术,竞以儒家为迂阔。不周世用”。但为了统治的实际需要,并不忽视对儒学的利用。最高统治者屡下《修学令》提倡学习儒家典籍;而社会中的儒学大族和礼法之士,只要政治上拥戴魏氏,即能被网罗拉拢,与法家寒族之士同登廊庙。

盂兰盆供讲义

作者： 暂无 来源： 法音 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 缘起   佛法   布施   佛教   父母   圭峰   禅定   目连   盂兰盆会   法门  

描述： 盂兰盆供是根据佛说盂兰盆经而开演的一部法门。梵语盂兰盆,又音乌兰婆拏,义译为救倒悬。佛说盂兰盆经一卷,西晋竺法护译,说盂兰盆之缘起与修法,历代有人注疏,其著者为华严五祖唐圭峰宗密禅师之经疏二卷。自圭峰大师著疏阐扬,又比附儒门教孝,才使这部法门普及民间。千多年来,每年七

走向超越——论《三国演义》中的司马徽

作者： 暂无 来源： 河池师专学报(文科版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 章回体小说   三国演义   儒家思想   世俗生活   司马徽   人生悲剧   罗贯中   人物形象   徐庶   三国时代  

描述： 司马徽是《三国演义》中一个理想的人物形象。他生活高雅、智慧深邃、超凡脱俗,是道家思想文化的一个信息载体。分析他,实质上是分析书中的道家思想蕴含。作者正是通过他的眼睛来观照整个三国的纷争世事的。从他的眼中看出了三国时代仕途知识分子的人生悲剧,并以其超脱的隐逸风度,实现了对悲剧的超越。对于中国历史上第一部长篇章回体小说《三国演义》,人们通常认为本质上体现的是儒家思想。这固然同“儒热道冷”的学术景况有关,但更重要的是人们长期以来过于偏重道家思想消极的一面,忽略了对之进行比较深入的研究,甚至对道家思想产生了某些误解。殊不知,道家思想在中国历史上扮演了相当重要的角色,有些学者甚至将它视为中国哲学的主体部分。当我们从历史的审美的角度对《三国演义》进行比较深入的分析后,就会发现:书中的儒家思想,仅仅是浮于表面的东西,《三国演义》从本质上体现的是道家思想,具体表现在司马徽这个特殊人物身上。

司马光的义利统一观

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 功利论   合理性   仁义   道德必须   道德价值观   义和利   义利之辩   司马光   义利统一   功利性  

描述： 本质为道德价值观的义利之辩是中国伦理史上的一个基本问题。尤其是在两宋,更成了伦理思想斗争的中心。在两宋激烈的义利之辩中,司马光的义利统一观最富合理性。司马光自称以“朴儒自守”,但在义和利的关系上,却

论道探源辨实学 厚生利用识儒真——第二届东方实学学术研讨会纪要

作者： 暂无 来源： 清史研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 实学思潮   经世致用   学术传统   中国实学   科学精神   实学思想   基本内容   百家争鸣   学术研讨会   山东大学  

描述： 由中国实学研究会筹委会与山东大学联合举办的“第二届东方实学学术研讨会”于1992年10月21日至24日在山东大学隆重召开。这次会议是继1990年5月在韩国汉城成均馆大学校召开的“第一届东方实学学术研讨会”的又一次实学盛会。来自中国大陆、韩国、日本以及台湾、香港等国家和地区的六十余位学者出席了会议,提交论文三十余篇。学者们本着追求真理的科学精神和百家争鸣的学术传统,各抒己见,畅所欲言,就如下问题进行了热烈的讨论和广泛的交流。

论墨家的功利主义

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 每个人   道家   功利主义   小生产者   墨家学派   爱利   个人利益   利人   物质利益   儒家  

描述： 中国的功利主义传统是先秦诸子奠定的。先秦各派除庄周道家外几乎都是讲求功利的。先秦儒、法、墨三大学派都有影响巨大和各具特色的功利主义。本文着重论述在先秦诸子中曾影响巨大的墨家学派的功利主义,并阐明其阶级属性。

论墨家的功利主义

作者： 暂无 来源： 高等学校文科学报文摘 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 每个人   道家   功利主义   小生产者   墨家学派   爱利   个人利益   利人   物质利益   儒家  

描述： 中国的功利主义传统是先秦诸子奠定的。先秦各派除庄周道家外几乎都是讲求功利的。先秦儒、法、墨三大学派都有影响巨大和各具特色的功利主义。本文着重论述在先秦诸子中曾影响巨大的墨家学派的功利主义,并阐明其阶级属性。

儒学与马克思主义

作者：   美   窦宗仪   刘成有   来源： 兰州：兰州大学出版社 年份： 1993 文献类型 ： 图书 关键词： 马克思主义   儒家   对比研究  

描述： 英文题名:Confucianism vs.Marxism:本书分别从思维和存在的关系、世界的物质统一性、认识的辩证性质和辩证方法、实践观等4个方面作了比较,旨在寻求儒家思想和马克思主义认识论中的内在相通之处。

老子“无为”本义探源

作者： 暂无 来源： 长沙水电师院学报(社会科学学报) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 淮南子   范畴   本义   探源   无为而无不为   老子思想   庄子   相互关系   董仲舒   唯物史观  

描述： 本文用唯物史观的考察方法探讨了历史上道、儒两家“无为”论的相互关系,认为儒家“无为”说只是“援道入儒”,为儒所用而将老子“无为”儒化的结果。并引证《庄子》、《墨子》、《淮南子》及《老子》原著,证明老子“无为”原义是要求排除经世治国中的个人目的与私欲,而并非主张无所作为。“无所作为”说只是历代经学家们对“无为”范畴的曲解。