“易”三义发微

作者： 暂无 来源： 南京师大学报(社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   周易   易简   代表人物   庄子   对立统一   思想方法   先秦诸子   逻辑关系   思维模式  

描述： “易”含三义,即变易、不易和易简,三义之间有密切的逻辑关系,所体现的是包含正、反、合三段命题的完整思维模式。这种思维模式,实际上存在于先秦诸子特别是儒、道两家代表人物的思想方法中。

质实而自重

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   用世   墨子思想   思想深度   学术界   精确论   先秦诸子   超越时空   子学   考研  

描述： 清汪中考研先秦诸子之学,采取“各择一术”的子学思想,尤倡《墨子》一书及《荀子》一书。对《墨子》一书的精确论断,在清朝学术界实为稀有,而且其研究《墨子》目的是辅助他的“用世之学”,决不是考据之下的盲目劳心。是用是学。他认为墨儒同为显学,思想深度亦相抗衡,虽然有很多细节处相互对埒,但影响相比,波及广阔,超越时空。只是后代的儒学者们过

朱熹理学体系中的实学思想

作者： 暂无 来源： 福建论坛(人文社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 人伦日用   中国实学   形而下   实学思想   理学思想   朱子学研究   思想体系   朱熹理学   朱子语类   本体论  

描述： ,“俗儒记诵词章之习,其功倍于小学而无用;异端虚无寂灭之教,其高过于大学而无实。”他的实学思想,是在同俗儒的“无用”与佛老的“无实”的辩论中发展起来的。他的实学思想较为丰富,主要有:实理论、实性论、实功论、实践论和经世论。

实心截面梁剪切弯曲剪应力的计算

作者： 暂无 来源： 广西大学学报(自然科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 相容方程/剪应力因式函数   平衡常数   单位长度能量  

描述： 提出构造剪应力因式函数的凑应力法.这种方法可以解决菱形、六边形等侧边不光滑的多边形和其它一些侧边不光滑截面的弯曲剪应力近似计算问题.将它与扩充的儒拉夫斯基公式合用,可较好地解决常见实心截面梁的此类问题.

论毛本《三国演义》

作者： 暂无 来源： 海南大学学报(人文社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 三国志演义   水浒传   三国演义   评改   金圣叹   毛宗岗   艺术形象   毛本   长篇小说   才子书  

描述： 《三国演义》是中国小说史上第一部成熟的长篇小说。六百多年来,它以博大深厚的思想内涵、丰富曲折的故事情节、栩栩如生的艺术形象而脍炙人口,对中华民族的精神生活和民族性格产生了极其深远的影响。然而,自清初以来的三百余年中,亿万民众传阅、讲说和熟悉的,并非罗贯中的原作,而是《毛宗岗评改本三国演义》(简称“毛本《三国演义》”)。奇怪的是,人们长期以来却对毛宗刚贬抑颇多。胡适称之为“平凡的陋儒”;后来的学者或夸大其封建思想较为浓重的一面而否定其积极方面,或将其贬为金圣叹的机械模仿者而忽视其独特贡献,直到最近十年,人们才开始比较全面地评价毛宗岗和毛本《三国演义》。

中西之交 义理分殊

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 斯宾诺莎   义理   马勒   利玛窦   中西文化比较   唯物主义   基督教哲学   中西文化交流   中国哲学   分殊  

描述： 近些年来,中西文化交流或中西文化比较是很热门的话题。中西文化,义理各殊;所谓交流,说白了,就是相互认识。而由于种种原困,认识异质的文化,自然往往有正、有误。例如,据说利玛窦是很懂中国典籍的,自称“博览儒书”、“历观古书”。他

试从程颢程颐“以儒反佛”看洛学的儒学实质

作者： 暂无 来源： 洛阳师专学报(社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 实质   新儒学   洛学   程颢   程颐   理论内容  

描述： 试从程颢程颐“以儒反佛”看洛学的儒学实质

儒佛之争与《四书》的崛起--泛论朱子哲学的文化意义

作者： 暂无 来源： 齐鲁学刊 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 外来文化   佛学   儒佛   佛教文化   使命   华夏文化   唐宋之际   儒学式微   积极入世   学人  

描述： 中国的思想家往往十分怀旧。孔子曾说他好久没梦见周公了,为此十分担心。在周公身上,寄托了他毕生追求的理想。简单地说,这种政治复古没有实现的可能;而深言之,却未必不是一种文化的忧患意识,具有相当的历史意义。一千多年以后,又有人开始怀旧。天宝战乱之后,国运衰颓已极,学术萧条,儒学式微。帝国的大崩溃使一些有思想的知识分子开始自觉思考自己的使命。宋初五星聚奎,倒也真造就了五大思想家,给中国文化界带来了新的气象。

道家文化的现代意义

作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(人文科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建性糟粕   道家文化   中国传统文化   中华民族传统文化   社会意识形态   现代意义   儒家文化   先秦时期   社会主义精神文明   民主性精华  

描述： 建设有中国特色的社会主义精神文明,离不开继承、发扬中华民族的优秀文化传统。深入研究我国悠久的传统文化,剔除其封建性糟粕,吸取其科学性和民主性精华,乃当今广大理论工作者义不容辞的责任。中国传统文化,向来包涵着江汉、河洛、海岱等不同的地域文化,儒、道、墨、法等不同的学派文化。绵延至今的文化传统,不言而喻乃是各种文化百川归海的大交汇。先秦时期的百家争鸣,充分显示了古文化的蓬勃生机。秦汉以后,随着政治、经济、社会意识形态的发展,中国文化呈现新的局面。在新的历史条件下,儒家文化和道家文化均融摄诸家而别开

汉熹平石经的镌刻及其意义

作者： 暂无 来源： 图书馆学研究 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 疑误   中郎将   后汉书   熹平石经   太史令   文字   文献记载   鸿都门学   师法家法   儒家经典  

描述： 根据文献记载和实物遗存,我国石经的镌刻以东汉熹平石经为最早,《后汉书·蔡邕传》说:“建宁三年,(邕)辟司徒桥玄府,玄甚敬待之,出补河平长,召拜郎中,校书东观,迁议郎。以经籍去圣久远,文字多谬,俗儒穿凿,疑误后学。熹平四年,乃与五官中郎将堂谿典,光禄大夫杨赐,谏议大夫马日(石单),议郎张驯、韩说,太史令单飏等奏求正定六经文字,灵帝许之。邕乃自书册(丹)于碑,使工镌刻,立于太学门外。于是,后儒晚学咸取正焉,及碑始立,其观视及摹写者,车乘日千余辆,填塞街陌。”