“挥霍”辨义

作者： 暂无 来源： 学术研究 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 进士   指挥   出版社   文法   文学   家宴   太平广记   冬至   动词   国史  

描述： “挥霍云”之“霍”下校云:“霍疑儒”。按,校语无据,校者将“挥”看作动词,为“指挥”义,将“霍”作为“何儒亮”儒之误字。于是“挥霍”便成了“挥儒”即“指着何儒亮”之谓。然进士姓何,名儒亮,文中不云“挥何”,亦不云“挥儒亮”,而单言“挥儒”,文法上断无此例。实为校者未明“挥霍”之义。

荀况是个复古主义者

作者： 暂无 来源： 湖南师范大学社会科学学报 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   奴隶社会   黄帝内经   先王之道   奴隶制   地主阶级   政治主张   复古主义   现实主义精神   计划经济  

描述： 关于荀子,学术界一般都认为他具有“厚今薄古的历史现实主义精神”①,“激烈地批判了当时孟轲等人所鼓吹的言必称‘三代',盲目崇拜‘先王'的复古主义思潮.”②认为他“没有孔孟之儒的复古倾向”③,他的政治主张“体现了新的时代精神”④.但我们仔细研究,就会发现上述论断并不符合荀子的思想实际. 判断一个思想家是革新还是复古,主要看他对古今的态度及其政治主张的性质.秉

论《聊斋志异》夢幻主义的美学框架

作者： 暂无 来源： 晋阳学刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 文史哲   直觉主义   形象   聊斋志异   蒲松龄   儒释道   故事   框架   图解   美学原则  

描述： 本文是拙作《<聊斋志异>》探秘》之续篇。立论基础是:《聊斋》是一部用梦幻主义美学原则写成的文史哲一体的著作。“文”是指藻绘生动,形象诞夸;“史”是指大部分作品的内容具有实录事实的野史性质;“哲”是指这些诞夸的形象和实录的故事,立旨在图解儒释道义理,即“文以载道”或“托事说法”。因此,本文从文史哲一体的角度对《聊斋》进行宏观探讨,并集中讨论它的写作原则——梦幻主义的美学框架。

儒可夫斯基凳实验的功能关系

作者： 暂无 来源： 河南财经学院学报 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 转动角速度   动量矩守恒定律   质点组   演示实验   转动惯量   儒可夫斯基   实验过程   功能关系   实验系统   外力矩  

描述： 儒可夫斯基凳实验是验证动量矩守恒定律的演示实验。在实验过程中,若忽略空气阻力及转轴对凳的摩擦力,由于系统所受的外力矩为零,则系统的动量矩守恒,即 Jω=J_oω_o……(1)式中J_o、J及ω_o、ω分别表示哑玲位置变化前后系统的转动惯量及转动角速度。

《文史通义·史德篇》简介

作者： 暂无 来源： 历史教学 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 刘知几   史通   司马迁   客观事实   文学评论   史学评论   章学诚   道德修养   我国古代   史德  

描述： 《文史通义》是继唐代刘知几《史通》、宋代郑樵《通志·总序》之后,我国古代一部杰出的史学评论著作,同时也是南朝梁代刘勰《文心雕龙》之后一部重要的文学评论书。作者章学诚(1738—1801),字实斋,号

榆林神一魁〔明末农民起义领袖〕

作者： 暂无 来源： 延安大学学报(社会科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇祯   巨盗   农民起义军   骑兵   陕北榆林   陕西   西部   明史   兵变   周延儒  

描述： 《明史·卷三百八》载:“应桂并谓延儒纳巨盗神一魁贿。”这是明崇祯五年御史余应桂等弹劾首辅周延儒的记载。这里被旧史家称为“巨盗”的神一魁,其实是一个农民起义的英雄和领袖。神一魁,陕北榆林人,原为明榆林卫的低级军官。崇祯三年(公元1630)十二月,与兄神一元发动兵变,以其精锐的主力骑兵,驰骋在陕北西部的三边地区以及

一本简练精辟的百科全书：介绍《实验应力分析》

作者： 暂无 来源： 实验力学 年份： 1986 文献类型 ： 期刊

描述： 由中国大百科全书出版社组织我国著名学者编写的,由知识出版社出版的一本简练精辟的百科全书——《实验应力分析》问世了。这本书汇集了电测、光测、声测等方面的理论和方法。自从1816年戴维·布儒斯特(David Brewster)发现应力使玻璃发生暂时双折射效应以

毛宗岗修订、评点《三国演义》琐议

作者： 暂无 来源： 信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 琐议   《三国演义》   刘备   《三国志通俗演义》   《读法》   曹操   封建正统主义   毛宗岗   拥刘反曹   毛本  

描述： 毛宗岗对罗贯中的《三国志通俗演义》作了细致的修订、评点,刊出了“第一才子书”《三国演义》,人们多称之为毛本《三国演义》。毛本《三国演义》问世以来,其他《三国演义》版本便逐渐泯灭,从此,《三国演义》遂以毛本为定本,在社会上广为流传,受到广大读者的欢迎。今天,社会上流行的一百二十回本《三国演义》,就是毛本《三国演义》。本来历史早巳为毛本作了结论,广大读者也早已为毛本作了鉴定,然而,近世以来,毛宗岗及其修订、评点的《三国演义》,又遇到有些人的非议:说什么毛宗岗的修订本又使原作中的反动观点得到了加强;毛宗岗是“反动的封建正统主义者”、“平反的陋儒”;“毛宗岗修订《三国演义》是为了迎合清朝统治者的需要”等等,不一而足。果真如此吗?下面我谈谈自己的粗浅看法,以就教于研究《三国演义》的专家学者们。

覆刻宋本《礼记正义》重印述要

作者： 暂无 来源： 古籍整理研究学刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 述要   孔氏   皇侃   《礼记》   孔颖达   郑注   疏不破注   北宋本   礼记注   礼记正义  

描述： 《礼记》一书,虽为西汉人所编定,而各篇多为战国时人所撰写,或主要材料出于战国时期,所以书中得以保存了大量的先秦时期的史料.《礼记》的注解,现存以东汉郑玄注本为最古,在南北朝时,为郑注作义疏的,南有皇

儒夫上校--一个性格复杂的沙文主义者

作者： 暂无 来源： 语文教学通讯 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 爱国主义   模糊性   柏林   沙文主义者   人物性格   拿破仑三世   普法战争   人物形象   形象特征   小说  

描述： 都德的《柏林之围》作为爱国主义名篇在我国出现以来。它的主人公儒夫上校也长期被逻辑地戴上了“爱国主义”的“悲壮的英雄”的桂冠。直到近来,才有不少文章对此提出不同的看法,有的观点甚至截然相反。争论本身说明儒夫上校这个活生生的人乃是一个内涵丰富的典型。过去模式化的评语会损害这个形象。刘再复在《论人物性格的模糊性与明确性》一文中说:“形象和感情如果成为一种确定的模式。形象特征一目了然……那么,这种形象一定是一种肤浅的、苍白的形象。”儒夫上校不是那种“特征一目了然”的形象,他的性格中具有某些复杂的、难以确定的因素。分析这些复杂的因素,不仅有助于正确揭示小说的主题,而且可以在人物形象的创造上得到有益的启发。