经济在儒家的价值天平上:试论经济在儒学中的地位

作者： 暂无 来源： 延安大学学报（社会科学版） 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 经济   政治   道德   义   利   价值取向  

描述： 从个人道德完善的角度出发,儒家对经济是轻贱的;但在治国平天下的政治视野中,儒家对经济则表现出足够的重视。无论是轻贱还是重视,经济并不是儒家所关注的目标,仅仅是他们实现道德理想和政治理想的手段和工具。经济在儒家中的这种可怜地位可以作为中国经济两千年来艰难发展的一种注释。

薛瑄的“实学”思想探析

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 实学   实理   理气观   日光   读书   程朱理学   太极图   求道   思想探析   近思录  

描述： 录》(阎禹锡仿《近思录》体例,将此二《录》类编为《读书全录》)和《薛文清先生全集》本文拟就其“实学”思想作一探讨,以就正于方家。一、实理实气说实理实气说是薛瑄“实学”思想的理论基础。作为一名笃实的程朱理学家,薛瑄也以理气观念解释天地万物的生成发育。不过,他在运用理气概念时,更加强调理气的真实

薛瑄的“实学”思想探析

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(中国哲学史) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 实学   实理   理气观   日光   读书   程朱理学   太极图   求道   思想探析   近思录  

描述： 录》(阎禹锡仿《近思录》体例,将此二《录》类编为《读书全录》)和《薛文清先生全集》本文拟就其“实学”思想作一探讨,以就正于方家。一、实理实气说实理实气说是薛瑄“实学”思想的理论基础。作为一名笃实的程朱理学家,薛瑄也以理气观念解释天地万物的生成发育。不过,他在运用理气概念时,更加强调理气的真实

陈亮的实践观及其人生悲剧

作者： 暂无 来源： 商丘师范学院学报 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想领域   实践观   道学   陈亮   统治地位   唯心主义   唯物主义   理学家   义理之学   南宋  

描述： 南宋时期,在哲学思想领域,唯心主义道学一直占据统治地位。宋熹理学和陆氏心学严重地束缚着人们的思想,崇尚空谈和虚静守心腐蚀了当时的社会风气,以“自处于法度之外,不乐闻儒生礼法之论”自居的具有“异端”思想的思想家陈亮大胆抨击了道学的虚伪和腐朽,勇敢地打出了唯物主义思想的大旗,向当时的“义理之学”提出了挑战,他高喊“各务其实”的口号,主张联合抗金,恢复中原,但由于“以儒立国”的南宋王朝的昏庸,使他

魏晋重实之风浅议

作者： 景蜀慧   来源： 中国魏晋南北朝史学会第三届学术讨论会 年份： 1992 文献类型 ： 会议论文

描述： 魏晋统治者中,曹魏集团有尚法之名而司马晋集团则以尊儒著称,然而察考当时政治却不难发现,两家政权不仅远非纯任法术或儒术,而且,对待各自立国所标榜的儒、法政治原则,也都采取了颇具投机性的实用态度。

“立言”的真义

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋笔法   春秋左传   立德   真义   扬雄   朱熹   存天理   王莽   理学   大赋  

描述： 《春秋左传》云:“太上有立德、其次有立功、其次有立言。”(襄公二十四年)立言虽然排在其次的其次,不过毕竟容易着手去做,不像前面两件那样玄。东汉大儒扬雄写过一部弘扬儒门精义的《法言》,还能写洋洋洒洒的华丽大赋,算是立了言;做了官,只要有政绩,无大过,便是有了功;只是最后,在德的境界上没有拿捏好,当了王莽的臣子。所以后代理学的权威人物朱熹一提到此公,就忍不住摆出一付“存天理,灭人欲”的架势,骂街道:“莽大夫扬雄死!”字字有情,正宗的春秋笔法。

略述徐锴《说文解字系传》

作者： 暂无 来源： 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 秘书省   古文字   许慎   古书   说文解字系传   尔雅   小篆   公元   李阳冰   段注  

描述： ,学者师慕,籀篆中兴。然颇排斥许氏,自为臆说。夫以师心之见,破先儒之祖述,岂圣人之意乎?今之为字学者,亦多从阳冰之新义,所谓贵耳贱目也。”徐锴在《系传》的“祛妄”篇也说:“《说文》之学久矣,其说有不可

略述徐锴《说文解字系传》

作者： 暂无 来源： 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 秘书省   古文字   许慎   古书   说文解字系传   尔雅   小篆   公元   李阳冰   段注  

描述： ,学者师慕,籀篆中兴。然颇排斥许氏,自为臆说。夫以师心之见,破先儒之祖述,岂圣人之意乎?今之为字学者,亦多从阳冰之新义,所谓贵耳贱目也。”徐锴在《系传》的“祛妄”篇也说:“《说文》之学久矣,其说有不可

先秦儒家思想实质之探讨

作者： 暂无 来源： 西华大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   论语   执政者   先秦儒家   儒家思想   孔子   成都师专学报   孟子   道德修养   君子  

描述： 孔子在世,本是布衣,正如《孝经钩命诀》所言,“孔子在庶,法无所施,功无所就”,但创建了千古不灭的儒学。汉武帝独尊儒术,开始改变了以孔子为代表的儒家原貌。以后,两千年来的封建社会,由于统治者的需要,继续尊崇儒学,甚至奉为儒敬,可是距离儒家的真实意图,便越来越远了。今天为了探索真正的儒家思想,所以提出以孔子为代表的儒家这一名称,目的在于区别战国以后假孔子之名的儒家。

黄帝阴符经释义 黄石公素书释义

作者： 任法融注   来源： 北京：人民出版社 年份： 1992 文献类型 ： 图书 关键词： 《黄帝阴符经》  

描述： 功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的法则，揆度宇宙万物自然运行的理数，以此认识事物、对应事物，处理事物的智慧之作。