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- 论船山对张华的评价
- 作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 张华 《读通鉴论》 船山 义 智
- 描述： 历史哲学巨著《读通鉴论》中,判定张华的行为,是“离义为智”。指责张华丧失了君子复兴时局的正义之志和果敢之气。不仅导致一时之乱,甚至还祸及千古。船山对张华的严厉批评,目的显然不仅在于这件事情本身,更在于为其“力行求治”,提供必要的历史借鉴。
- 荀墨揭义
- 作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1935 文献类型 ： 期刊 关键词： 惠施 性恶 非儒 修身 儒者 父母 不幸者 周公 荀卿 君子
- 描述： 荀卿者名为儒。而实窃墨者之行也。墨者之性恶。故节葬短丧。晏然行之而心安。侈然论之而不怍。彼墨氏不自伪也。是以非儒也。曰儒者之行伪也。墨氏固不揜其真耳荀卿则曰性恶也。圣贤君子之学修伪也。非性也。其劝学
- 尚书大义
- 作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1937 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏 朱子 今文 伊尹 孔子 先王 夏商周 伏生 孟子 今古文
- 描述： 易书为下。然书疏名物典制。终为考证家所取资。不似易疏之敷衍也。』弦录孔原序于后。古者伏义氏之王天下也。始事八卦。造书契。以代结绳之政。由是文籍生焉。伏义神农黄常之书。谓之三坟、言大道也。少吴颛顼高辛唐虞之书。谓之五典、言常道也。至于夏商周之书、虽设
- 方以智逃禅之实情及其心态探微
- 作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 出仕 归隐 逃禅 方以智 遗民
- 描述： 方以智于明亡后遭遇坎坷,屡经生死劫难,知永历小朝廷无可作为,自己亦不得施展抱负,于出仕与归隐的两难抉择中萌生出家遁世的念头。当清军攻克广西平乐,定要捕获方以智,于此情境下方以智薙发披缁而出,以免无辜,此或为权宜之策。然以智不屈于清帅威逼利诱,清帅只得听任其为僧,至此最终皈依佛门。逃禅是其必然的选择,精神得以彻底解脱。虽然身在佛门,但他表现出内儒外释的思想和行为。其生平经历反映易代之际明遗民的民族气节、苦难历程和精神操守,颇具典型意义。
- 王夫之的道器论和道义论
- 作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 道义论 道器 立人之道 道德价值 王夫之 价值论 普遍性 本体论 “天道” 客观唯心主义
- 描述： 在世,文章不显于朝野,没有产生应有的社会影响,但人称船山为清初第一大家,实不为过誉。本文拟对其颇富特色的道器论和道义论加以诠释。
- “中国文明实可谓以孔子为之代表”——梁启超国性论中的儒学观
- 作者： 陈泽环 来源： 船山学刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 国性 国学 梁启超 国风
- 描述： 一百余年前,在中国社会和思想界围绕孔子和儒学问题发生激烈争论的时代,梁启超能够对孔子和儒学作出比较合理的评价。有鉴于此,本文从国性:一国之能立于世界的特性;国学:国语、国教、国俗;国风:国命之兴替所攸系三方面,对梁启超的国性思想及其当代意义作一初步探讨,以丰富学术界对其孔子和儒学观的理解,并由此为人们提高坚持核心价值观的国家和民族之文化自主性与根基性的自觉提供一些思想史资料。
- 经义樊迟请学稼圃而孔子但言上好礼好义好信则四方之民至试申其义
- 作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1937 文献类型 ： 期刊 关键词： 用世 治人 忧世 经义 孔子 好义 劳心者 大人 劳力者 难治
- 描述： 樊迟请学稼圃。孔子一则曰。吾不如老农。再则曰吾不如老圃。何其拒之严也。及其出也。复语以上好礼好义好信。则四方之民至。盖孔子忧世之深。用世之切。未尝一日忘斯民也。且有慨乎春秋之(?)士
- 论杜甫诗儒家思想的积极意义
- 作者： 暂无 来源： 船山学刊 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国的脊梁 杜甫诗歌 论语 儒家思想 文章四友 《左传》 奉儒守官 “天下兴亡 社会责任感 安史之乱 匹夫有责”
- 描述： 杜甫出生于一个世代“奉儒守宫”的家庭,他的十三世祖杜预,是酉晋著名的学者兼大将,曾为《左传》作过注,他的祖父杜审言是初唐著名诗人,“文章四友”之一。父亲杜闲,曾任衮州司马、奉天县令。对这一官宦世家,书香门第,杜甫常常引以为自豪,他说:“自先君恕、预以降,奉儒守官,未坠素业。”(《进雕赋表》)这个“未坠素业”当然也包括了读书做诗这一传统,因此,他又说“吾祖诗冠古”(《赠蜀僧闾丘》),还嘱咐儿子宗武说:“诗是吾家事’(《宗武生日》)