高效、中重复率、小型TE CO2激光器

作者： 暂无 来源： 兵器激光 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 激光器   电晕放电   火花隙   封离型   紫外辐射   儒可夫斯基   工作气压   光谱学   电极材料   高重复率  

描述： 达11%,工作气压低于2巴,并使用一种小型、快速、紫外表面火花隙电晕放电的预电离。图1为激光器系统略图,其容积约为3升,电极材料为铝,具有类似儒可夫斯基剖面形状。实际放电体积是0.7×0.9×20厘米~3

魏晋南北朝的儒佛融合思潮和颜之推的儒佛一体论

作者： 暂无 来源： 江西大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒佛融合   神不灭论   两晋时期   儒家思想   佛教教义   佛教中国化   儒学   神灭论   魏晋南北朝时期   颜之推  

描述： 魏晋南北朝,是我国历史上继春秋战国以来又一个大动荡、大变革的时代,也是我国古代思想史上继战国时期的百家争鸣之后又一个大破大立,各种思想相互交错、相互斗争和融合的时期。在这一时期,正统的儒家思想处于什么地位?发展状况如何?外来佛教的传播状况、地位、影响如何?儒佛二教的关系怎样?这一时期的统治阶级及其思想家们如何对待儒

简论南北朝时期的儒释道关系

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 夷夏   佛教   《弘明集》   道教   废佛   范缜   儒释道   何承天   南北朝时期   道藏  

描述： 南北朝是儒释道关系史上重要的发展时期,它一反汉魏两晋三家矛盾缓和的局面,出现了儒、释、道的尖锐斗争;它继汉魏两晋佛教依附道教之后,出现了佛道二教互相模仿并吸取儒学的情况。这些,就为唐宋以后的大斗争、大融合准备了条件。本文试图从它和上下时期的关联中,阐述其发展的特点。

汉英装束代人比较谈

作者： 暂无 来源： 福建外语 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 指代   陈望道   红帽子   修辞学发凡   服装   社会地位   装束   英语修辞格   借代   比较谈  

描述： 汉英修辞中有“借代”一格,陈望道先生的《修辞学发凡》将“借代”分为“旁借”和“对代”两类,“旁借”类又分为四组,其中第一组是“事物和事物的特征或标记相代”。此组中的例(三)(“纨袴不饿死,儒冠多误身”)是借人装束上的特点来代人物。英语修辞格(figures of

太平天国与佛教

作者： 暂无 来源： 信阳师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   太平天国   太平军   洪秀全   拜上帝会   地狱   阎罗   拜上帝教   李秀成   学宫  

描述： 一、佛教是拜上帝会打击的主要对象 太平天国革命以前的中国,在意识形态领域占居统治地位的,主要是儒、佛、道“三教。这三种思想体系在发展过程中互相矛盾又互相吸收,终至于并行不悖,成为封建统治阶级手中各尽其用的精神武器。太平天国借用上帝“独一真神”的无上权威以压倒孔、孟、横扫佛、道,使革命农民摆脱传统的精神枷锁,大胆的将两千年来的神圣偶象打翻在地,造成了“开辟以来

论徽商“贾而好儒”的特色

作者： 暂无 来源： 中国史研究 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 徽商   商业经营   贾而好儒   相互作用   人才辈出   徽州   明清时期   儒学  

描述： 明清时期的徽州，是一个“以贾代耕”、商人足迹“几遍禹（宇）内”的经济活跃之区①；又是一个人才辈出、“虽十家村落，亦有讽诵之声”的文风昌盛之地②。因之，徽州商帮的一个重要特色是：“贾而好儒”。这既促进了徽州的儒学之盛，而儒学对徽商从事商业经营又产生了一定的影响。本文拟对徽州商帮与徽州儒学的相互作用，进行粗略的探讨，不妥处，敬希史学界同志不吝指教！

试论唐太宗对佛教的态度

作者： 暂无 来源： 法音 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛教   李世民   贞观   信仰   唐太宗   弘福寺   政策   矛盾   态度   僧尼  

描述： 一前人论及唐太宗与佛教之关系,历来有二说:一谓太宗弘赞佛教,如欧阳修曾责其“牵于多爱,复立浮图”(《新唐书》卷二《太宗本纪》);一谓太宗实不以信佛见称。对唐太宗和佛教之关系的看法,何以大相径庭?盖因有关史料往往有相互矛盾之处,于是就见仁见智,各持一说了。其实,这些史料之间的矛盾,并不在于对同一事实记载上的出入,而是客观地反映了唐太宗对待佛教的态度本身存在的种种矛盾。概而言之,一为太宗对佛教的政策在他一生中前后有矛盾,二为太宗对佛教的信仰和政策有时又有矛盾。因此,只有全面深入地分析产生这些矛盾的原因,才能得出比较确切的结论。有唐一代奉行儒、佛、道三教并存的政策,唐太宗正是这一政策的奠基人。但三教并存不

道家思想与中国文学

作者： 暂无 来源： 社会科学战线 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术思想   中国文学史   礼治思想   道家思想   中国封建社会   法自然   宗法制度   老庄   封建专制   儒家  

描述： 在中国思想文化史上,堪称显学的儒、道两家,都崛起于百家争鸣、诸子横议的春秋战国之世,以后,又与中国封建社会相伴生。儒、道的对立和补充,作为两千年来中国思想文化史的一条基本线索,不但影响了中国古代学术思想的演进,而且必不可免地会作用于中国古代文学的发展。然而,儒家尚礼乐,道家法自然。儒、道互补,毕竟是以它们之间的对立为前提的,没

司马迁的儒道思想辨析

作者： 暂无 来源： 人文杂志 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 《太史公自序》   《史记》   道家   司马迁   儒道思想   孔子   汉初   司马谈   黄老思想   儒学  

描述： 。明焦竑说:史公“列孔子于世家、老子于列传,而且与申、韩相埒,亦曷尝先黄老而后六经哉！”清王鸣盛说:《太史公自序》述其父谈《论六家要旨》,“以明孔不如老,此谈之学,而迁意则遵儒。父子异尚……观其下文称引董仲舒之

也谈《柏林之围》的主题与人物

作者： 暂无 来源： 西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1984 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者   苦难现实   欲望   主题   中学语文教学   爱国主义感情   作品   战争   小说   爱国主义者  

描述： 对《柏林之围》的主题,有两种截然相反的看法:一种认为“小说通过一个垂危老病人的故事,把巴黎被普鲁士围困、攻陷的苦难现实和主人公幻想中法国攻克柏林的胜利对照起来,以动人的悲剧色彩,表现出主人公强烈的爱国主义感情。”(见《中学语文教学》一九八三年二期《<柏林之围>教学设想》一文) 一种认为儒夫的“爱国观念”“是征服(实际上就是侵略)的产物”,《柏林之围》的主题应该是“暴露了拿破仑帝国军官们所谓‘荣誉’和‘爱国观念’的侵略本质,鞭笞了他们为满足征服的欲望,而祸国殃民的罪恶。”(见《中学语文教学》一九八三年十期《论<柏林之围>的主题》)