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根据【检索词:义命分立】搜索到相关结果 980 条
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荀子以「君:群」为架构的政治哲学思考
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作者:
暂无
来源:
哲学与文化
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
群
分
政治哲学
义
君
礼
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描述:
观《荀子》全书,半数以上的篇章关注政治哲学议题,因此以荀子政治哲学为题有其文本支持的合理性。本文以《荀子》一书为据,从构成荀子政治哲学的基本概念着手,即荀子针对什麽范围谈论政治?政治领导者是谁?如何称呼?政治领导者应具备什麽条件?政治的目的是什麽?进而从字形、字音和字义均密切相关的「君」和「群」二概念,寻出建构荀子政治哲学的人学基础,也就是「人-君-群」的三层联系。最後,从〈正论篇〉首段之主道「利明不利幽」、「利宣不利周」的论点批判法家之政治主张,藉此呈现二者的截然不同,荀子非法(家)是儒(家)的基调明矣。
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为人类寻找生命意义:浅谈宗教、哲学与科学对人生意义的探索
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作者:
暂无
来源:
学理论
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
生命意义论
宗教
科学
生命意义
哲学
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描述:
寻找生命意义,是人类一切活动与文化的最终指向。东西方宗教与儒家人学,通过梵、佛、天、道与神,使人生获得融入群体秩序或超越死亡的生命意义;西方哲学与科学在人本与理性或非理性的旗帜下,陷入生命意义追寻的迷途。与本体论、方法论一样,生命意义论有助于新哲学的重建。
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社会主义革命和建设语境中山东社会各界对孔子的批判与传承(1949-1966)
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作者:
张娜
来源:
曲阜师范大学
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
山东
传承
孔子
批判
建国十七年
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描述:
以孔子思想为代表的儒家文化是中国传统文化的核心内容。近代以来,随着“西学东渐”西方思想的不断涌入,尤其是五四新文化运动的爆发,使传统的儒学遭受了前所未有的打击而逐步走向衰落。新中国成立后,马克思主义更是以强劲的势头占据了中国的主流文化意识形态。儒学由此彻底失去了其原有的统治地位而艰难生存。山东是儒家文化的发源地,保留了更多的传统文化底蕴。因此,儒学的命运起伏、风雨变迁在山东表现的必然尤为突出。本文在写作中选取了新中国成立到文革前夕这段风云变幻的时期为特定时期,并以山东作为特定区域。以期探讨在这段时期,伴随
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性命圭旨
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作者:
尹真人高弟
来源:
北京:中央编译出版社
年份:
2013
文献类型 :
图书
关键词:
道家
气功
中国
明代
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描述:
一辞!虽然,窃有述焉。 自三教鼎立,异说聱牙,隐若敌国,日相撞也。是书独揭大道,而儒释妙义,发挥旁通,要之以中,合之以一,而尽性至命之理,殊途同归。微独柱下五千,(上隐下木)括靡遗,并六十四卦,四十二章,无不累若贯珠矣。
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兼义顾利,儒佛两可:以战後台湾第一代本省籍企业家吴修齐的生命故事为例
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作者:
暂无
来源:
师大学报(语言与文学类)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
企业管理
吴修齐
生命故事
人生佛教
儒家
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描述:
兼义顾利,儒佛两可:以战後台湾第一代本省籍企业家吴修齐的生命故事为例
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试论孔子的时命观
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作者:
郭晓旭
来源:
山西大学
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
仁
孔子
性
天
时命
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描述:
我们可以把“时命”的概念表述为“历史进程中的天命”,或者更具体一些称之为“天命在时间和历史过程当中的一种展开”。孔子的时命思想,首先最初是从早期殷周时朴素的天命思想中演化发展而来的,在孔子的时命观
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命题作文“生命的姿态”导写
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作者:
暂无
来源:
学习报(高中语文人文阅读)
年份:
2013
文献类型 :
期刊
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描述:
【模拟文题】 鸢飞鱼跃,草长萍移;虫行兽奔,叶绿花开;日升月落,潮来汐退。在四季的轮回中,生命荣枯消长,千姿百态。作为万物之灵长的人类,其生命的姿势何尝不是丰富多样的?芸芸众生,或优雅,或猥琐,或柔美,或阳刚,或从容,或拘谨……纵观古今,采菊东篱,举杯邀月;横刀立马,舌战群儒;易水悲歌,赤壁豪情……遇风雨而穿行,迎风浪而镇定;舞横槊以赋诗,坐空城以抚琴;发兰舟,濯沧浪;匆匆乎夺路而走,郁郁然举步投江……生命的舞台上,不同的角色演绎着各异的剧情。
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论贾谊的“道德说”与“性命”论:兼论贾谊以“理”为本对儒学的重构
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作者:
暂无
来源:
求索
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
“道”与“德”
定命论与委命论
生命哲学
儒学理学化
贾谊
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描述:
建构的"性命"论,表达了"命"虽可认识而不可尽知的定命论思想。政治追求遇挫后,这种带有神秘主义色彩的定命论又转变为悲观主义的委命论。由于贾谊的"道"论遗落了老子"道"的"自然"价值,故不能为他的委命论提供哲学保证。贾谊的哭泣至死就与他这种悲观主义的生命情怀有关。
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孔子生命情态观研究
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作者:
凌先威
来源:
安徽大学
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
道德仁艺
孔子
知情意行
生命情态
君子
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描述:
孔子理想的生命情态是君子式的生命情态,要成就这一生命情态需要从志道、据德、依仁、游艺四个方面入手,这四者分别对应着道德修养中意、知、情、行四个方面,是孔子生命情态观的主要内容,也是孔子努力成就自身
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以水墨的名义
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作者:
暂无
来源:
走向世界
年份:
2013
文献类型 :
期刊
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描述:
艺术是生命的原型或原生形态,甚至就是吾人之生命本身。中国艺术的水墨、乐舞、诗骚之三种表现形式,与“儒、释、道”哲学一起,共同组成了中国人的精神超越。 水墨的使命可能不能被作为一个遣兴的游戏来看待--“游于艺”极有可能是对艺术的一种谪辱。那么,今天我们究竟怎样定义水墨?那就是:水墨艺术可能是当今惟一能与哲学形而上学相抗衡的思想型态。只有这样看待水墨,我们的艺术家和批评者才能通过它达到各自的生命救赎。所以,我尤其关注当代中青年水墨创作者的外在图式与内在语言。