孙中山三民主义的道德基础及其儒化特色——一个重建儒学现代生命力的成功范例

作者： 施炎平   来源： 上海文庙第三届儒学研讨会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文

描述： 一、三民主义再研究之必要从思想资源价值和历史遗产继承的角度看,孙中山是完全可以和中国伟大先哲孔子相提并论的。毛泽东关于从孔夫子到孙中山,我们应当给予总结,承继这一份珍贵的遗产

儒学贞义

作者： 段正元述   王晓兴纂   来源： 兰州：甘肃文化出版社 年份： 2006 文献类型 ： 图书 关键词： 儒家  

描述： 本书内容包括：原教、儒学谈、天命谈、使用经济谈、道德永久和平概论、天然政治论、大同主义全真、自由新义等。

生命图腾的变奏

作者： 暂无 来源： 江淮论坛 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化结构   庄玄禅宗   《放下武器》   儒家文化  

描述： 我国具有民族特色的美学思想和文人性格是在儒?道?释三家学说的相互碰撞?交融和渗透中诞生和发展起来的?以儒学为主结构,道?释两家思想为补结构的中国传统文化体系已经成为一种比较稳定的心理形式和民族性格,精心培育?深刻影响着中国的文学艺术?本文拟将许春樵的长篇小说《放下武器》置于中国传统文化的宽广背景上进行解读和阐释,以剖掘小说主人公灵魂变奏的秘密,并借此评价主人公心灵赖以栖息的中国传统文化土壤的历史意义和当代缺失?应当指出的是,东西文化差异造成的生命哲学的“现代”与“传统”之落差并不能作为对小说文本作出优?劣价值判断的对照指标?

死亡的尊严与生命的尊严

作者： 傅伟勋   来源： 北京：北京大学出版社 年份： 2006 文献类型 ： 图书 关键词： 死亡  

描述： 本书除了从科际整合的宏观角度把“死亡学”连贯到精神医学、精神治疗、哲学、宗教学乃至一般科学，以便揭示“死亡学”研究的现代意义之外，更进一步从作者研究半生的世界各大宗教传统，特别是耶、佛、儒、道诸家，汲汲观照生死，观照生命的尊严与死亡的尊严，了脱生死的智慧，并以此来探讨人的死亡问题及精神超克，以及生死的终极意义。

略论儒、道、释的生命伦理观及其现代价值

作者： 暂无 来源： 哈尔滨工业大学学报(社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒   道   释   生命伦理  

描述： 如何看待生命?儒家贵生爱物,道家尊敬生命,释家爱惜生命;如何对待生死?儒家乐生哀死,道家苦生乐死,释家生死皆苦;如何超越生死,实现生命价值?儒家强调修身进取,道家强调与道合一,释家强调旨在觉悟。这些都是生命伦理学所关注的问题。分析、挖掘儒、道、释的生命伦理思想,对于建立现代生命观、生死观和生态伦理观具有重要的理论价值和实践意义。

时滞生命能量系统模型的稳定性分析

作者： 暂无 来源： 黑龙江大学自然科学学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： Hopf分支   生命能量系统模型   时滞   稳定性  

描述： 给出了含三个组分的具有时滞的生命能量系统模型,对一类特殊的生命能量系统模型———食物链模型给出了具体的讨论,根据儒歇定理及其推论,讨论其线性部分特征方程根的分布情况,并验证特征方程的横截条件是否成立,进而得到该系统的稳定性和Hopf分支产生的条件,详细地研究了生命能量模型的动力学性质,在生态学中有很重要的意义.

时滞生命能量系统模型的稳定性分析

作者： 张明明   张春蕊   来源： 第九届全国泛函微分方程会议 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文

描述： 给出了含三个组分的具有时滞的生命能量系统模型,对一类特殊的生命能量系统模型--食物链模型给出了具体的讨论,根据儒歇定理及其推论,讨论其线性部分特征方程根的分布情况,并验证特征方程的横截条件是否成立,进而得到该系统的稳定性和Hopf分支产生的条件,详细地研究了生命能量模型的动力学性质,在生态学中有很重要的意义。

儒经贞义

作者： 韩星   来源： 理工大学出版社 年份： 2006 文献类型 ： 图书 关键词： 国学   古代   中国   读物  

描述： 儒经贞义

论孔子生命美学的当代价值

作者： 赵红霞   来源： 曲阜师范大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 生命实践   生命意味   和谐  

描述： 孔子并不是一个迂腐、冰冷的人物,而是一个快乐、自由、知天命、达观的人,为了还原孔子的本真面目,本文侧重从感性的角度走近孔子,走近他的生命美学,毕竟,生命是活泼的、本然的。孔子以其超越而又和谐圆融的人生和境界演奏了一曲旷世的生命之歌,他栖栖遑遑,周游列国十四年,只为了实现自己淑世济民的政策,他的思想与他的生命实际上是浑然一体的,因为他的思想主要来源于他对于自我人生经验的体悟。而这种体悟就使得孔子的思想与其生命紧密相联:一方面,孔子的思想正是从自我的生命经验中体知而来的;另一方面,孔子的自我生命又恰恰践行了他

儒学的生命力何在?

作者： 蔡德贵   来源： “儒学与实学及其现代价值”国际学术讨论会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文

描述： 最近,学术界出现了一种观点,认为儒学不是宗教,孔子思想因此不可能干秋万代地传下去。事实上,孔子确实不是教主,儒学也不是宗教, 只是有宗教性。但是不是宗教的儒学,就不能千秋万代传下去吗? 我们认为,即使儒学不是宗教,它也可以千秋万代传下去。因为作为人文初祖的孔子,已经抓住了全人类共有的一些问题,有针对性地提出了解决办法。