“易”三义发微

作者： 暂无 来源： 南京师大学报(社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   周易   易简   代表人物   庄子   对立统一   思想方法   先秦诸子   逻辑关系   思维模式  

描述： “易”含三义,即变易、不易和易简,三义之间有密切的逻辑关系,所体现的是包含正、反、合三段命题的完整思维模式。这种思维模式,实际上存在于先秦诸子特别是儒、道两家代表人物的思想方法中。

周公事迹新说

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 周公东征   中国古代史   逸周书   周公摄政   历史地位   成王   周武王   夏曾佑   召公   洛邑  

描述： 史家夏曾佑更说得具体:“孔子之前,黄帝之后,于中国大有关系者,周公一人而已。”(夏曾佑《中国古代史》1935年版,第31页)周公的历史地位如此显赫,倒不是因为他“制礼作乐”,为中国礼乐艾化先,而是人们认为他在政治上辅佐成王,尽君臣之义,为后世君臣名分立下了一座丰碑。《苟子·儒效》载:

全面地理解生命现象

作者： 暂无 来源： 上海中医药杂志 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 王重阳   导引   中国气功   生命现象   道教   禅定   养生术   气功师   陶弘景   调息  

描述： 生命不仅仅在于运动。延长生命不能单纯地说多动好,还是多静好。动与静都是生命存在和延续的必要条件。问题是如何调节动静的节奏,使生命内部各脏器和机能处在有序的状态。儒、释、道三家均有其以“静”修养的方法,究竟如何呢?请看——

试论武松的悲剧命运

作者： 暂无 来源： 明清小说研究 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 武松   名誉   心理机制   命运悲剧   道德伦理   金圣叹   悲剧命运   潘金莲   爱欲   市民阶层  

描述： 一、引论:社会背景与失误历来分析武松的方家,都遭他是个电闪雷激的打虎好汉,噙齿带发的杀奸英雄。顶天立地,耿耿清名被用来佐证武松“天人”的禀性,攻城略地,闪闪戒刀则当作彪炳行者虎将的威风。在这些大家的眼里,武松成了一个不侵女色的天份星,一个逼近神性的天神。但我窃以为,这样评价武松,不仅抹杀了武松在小说中固有的美学色彩,而且似有走马观灯之嫌,儒

禹功七厘夺命汤治疗中风闭证的体会

作者： 暂无 来源： 中医药学报 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 禹功七厘夺命汤   中医药疗法   中风闭证  

描述： 笔者以此方为基础治疗中风闭证32例(其中男18例、女14例;年龄最大者71岁,最小者47岁;脑血栓形成15例、蛛网膜下腔出血10例、脑出血7例。均按西医常规确诊)。经1个月治疗后,按全国中风病诊疗标准

论孔子学说的生命力

作者： 洪家义   来源： 中国传统思想文化与廿一世纪国际学术研讨会 年份： 1991 文献类型 ： 会议论文

描述： 论孔子学说的生命力

病机气宜保命集 外七种

作者：   金   张元素撰   来源： 上海：上海古籍出版社 年份： 1991 文献类型 ： 图书 关键词： 中医医学基础  

描述： 据文渊阁本影印:外七种包括《儒门事亲》、《内外伤辩惑论》、《脾胃论》、《兰室秘藏》、《此事难知》、《医垒元戎》、《汤液本草》。

论毛本《三国演义》

作者： 暂无 来源： 海南大学学报(人文社会科学版) 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 三国志演义   水浒传   三国演义   评改   金圣叹   毛宗岗   艺术形象   毛本   长篇小说   才子书  

描述： 《三国演义》是中国小说史上第一部成熟的长篇小说。六百多年来,它以博大深厚的思想内涵、丰富曲折的故事情节、栩栩如生的艺术形象而脍炙人口,对中华民族的精神生活和民族性格产生了极其深远的影响。然而,自清初以来的三百余年中,亿万民众传阅、讲说和熟悉的,并非罗贯中的原作,而是《毛宗岗评改本三国演义》(简称“毛本《三国演义》”)。奇怪的是,人们长期以来却对毛宗刚贬抑颇多。胡适称之为“平凡的陋儒”;后来的学者或夸大其封建思想较为浓重的一面而否定其积极方面,或将其贬为金圣叹的机械模仿者而忽视其独特贡献,直到最近十年,人们才开始比较全面地评价毛宗岗和毛本《三国演义》。

中西之交 义理分殊

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 斯宾诺莎   义理   马勒   利玛窦   中西文化比较   唯物主义   基督教哲学   中西文化交流   中国哲学   分殊  

描述： 近些年来,中西文化交流或中西文化比较是很热门的话题。中西文化,义理各殊;所谓交流,说白了,就是相互认识。而由于种种原困,认识异质的文化,自然往往有正、有误。例如,据说利玛窦是很懂中国典籍的,自称“博览儒书”、“历观古书”。他

“天人合一”——儒学的生命价值观

作者： 王俊才   年份： 1991 文献类型 ： 会议论文

描述： 儒学从《易》开始就奠下了天道中心、人道本位,明天道以通人事的人文思想格局。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。肯定人文是从天文中来,人道是从天道中得。孔子以仁爱为天性,重在就人伦日用中突出人的可贵和尊严,孟