儒家智慧与安身立命

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 道德行为   《大学》   道德实践   安身立命   德本财末   元学   安顿人生   为己之学   儒家智慧   生命关怀  

描述： 旷宇长宙,漫无际涯,人生不过一叶小舟,将何处停泊?钱穆先生说得好:“人生只是一个向往,我们不能想象一个没有向往的人生。”人生之向往处,即人之生命理想。也就是人生的真实意义与真实价值之所在。安顿人生之生命理想,是古典儒直至当代儒的主要关怀,也是人类恒久关怀的安身立命问题。

孔子家教

作者： 姜林祥   李景明   来源： 济南：山东文艺出版社 年份： 1994 文献类型 ： 图书 关键词： 家庭教育   孔丘教育思想  

描述： 精选从孔子到中国近代的儒学大师、社会名流、名臣贤相及开明皇帝的家教言论和故事,分立志、劝学、节俭、爱国等10篇编撰。

儒学的生命在民间

作者： 暂无 来源： 中华文化论坛 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 精神安顿   行为方式   儒学精神   学在官府   知识分子   现代转化   性命之学   说说而已   原始儒学   现代命运  

描述： 儒学的生命在民间武汉大学教授郭齐勇儒学，从它产生时起，就是平民之学，是学在官府下移为学在民间的产物。原始儒学具有平民的性格。真正的儒者（当然不是指小人儒和乡愿）代表着社会的良知，担当着社会的道义。几千年来，道统、学统、政统与治统之间，德与位之间，天爵...

儒门通义

作者： 螺阳广兴宫兴德堂   年份： 1994 文献类型 ： 图书 关键词： 佛教  

描述： 儒门通义

关于“杀盗，非杀人也”命题分析

作者： 暂无 来源： 许昌师专学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨家逻辑   墨子   《墨辩》   诸子百家   推理形式   意义变化   约定俗成   政治主张   命题分析   “人”  

描述： 关于“杀盗，非杀人也”命题分析康伟《默辩·小取篇》中有“……盗，人也，爱盗，非爱人也，不爱盗，非不爱人也，杀盗，非杀人也。”此“杀盗，非杀人也”命题一出，“天下大骇，儒塞皆起。”（谭戒甫《墨子发微》）荀子厉声而斥之：“杀盗、非杀人也，此感于用名认乱名...

关于“杀盗，非杀人也”命题分析

作者： 暂无 来源： 许昌学院学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 墨家逻辑   墨子   《墨辩》   诸子百家   推理形式   意义变化   约定俗成   政治主张   命题分析   “人”  

描述： 关于“杀盗，非杀人也”命题分析康伟《默辩·小取篇》中有“……盗，人也，爱盗，非爱人也，不爱盗，非不爱人也，杀盗，非杀人也。”此“杀盗，非杀人也”命题一出，“天下大骇，儒塞皆起。”（谭戒甫《墨子发微》）荀子厉声而斥之：“杀盗、非杀人也，此感于用名认乱名...

苟全性命于乱世的立身之道——简评《颜氏家训》

作者： 暂无 来源： 黔南民族师范学院学报 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 知止   省事   务实   诫兵  

描述： ,北齐被北周吞灭,北周又被隋所取代,可颜之推还是将身家性命保全了下来。这不能不令人深思。究其原因,可归纳为(1)不图虚名,多学本事;(2)知足去贪,洁身自爱;(3)省事省言,明哲保身;(4)安身儒流,不入行伍。

理性与生命 当代新儒学文萃

作者： 罗义俊   来源： 上海：上海书店出版社 年份： 1994 文献类型 ： 图书

描述： 理性与生命 当代新儒学文萃

理性与生命：当代新儒学文粹 1

作者： 罗义俊   来源： 上海：上海书店出版社 年份： 1994 文献类型 ： 图书

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行侠仗义和参与通道

作者： 暂无 来源： 人大研究 年份： 1994 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治参与   科举制度   民主政治   参与方式   量变引起质变   韩非子   武侠小说   通道   知识分子   行侠仗义  

描述： 行侠仗义和参与通道普生近来看武侠小说，使我想起了韩非子说的一句话。韩非子说：“德以文乱法，侠以武犯禁。’把文人（儒）和游侠很不客气地摆在一起。冯友兰先生曾指出这里的儒和侠均是特指，儒是儒家，侠是墨家，这句话是韩非站在法家立场对儒家和墨家的批评．冯先生...