略论苏轼的命运及其文化意义

作者： 暂无 来源： 呼兰师专学报(哲学社会科学版) 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 政治家   幸运   悲剧   人格   苏轼   审美化   文学家  

描述： 苏轼的仕途坎坷，成就了他在文艺领域的辉煌；造成苏轼政治家的悲剧、文学家之幸运，既有偶然性也有必然性；苏轼命运的文化意义在于，他既创造了不朽的文化业绩，又在人生境界上完成了儒、道、释三教思想的圆融，开启了士人人格的审美化之路。

论儒、法两家法律思想从分立到合流的原因

作者： 暂无 来源： 广西教育学院学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 神权思想   定分止争   富裕阶层   法家   儒家  

描述： 儒、法两家的法律思想之所以能同时并存并为统治阶级所利用 ,主要原因在于它们都有赖以存在和发展的经济基础、阶级基础和思想基础。之所以他们又被统治阶级揉合在一起 ,主要原因在于他们的治国观点都有明显的局限性。

儒学的历史命运

作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史命运   理想模式   工具理性   儒学  

描述： 儒学的历史命运昭示了儒学的生命力之所在 ,即儒学为人们提出了理想的生存模式和它的开放性品格。但儒学在逻辑演进中却呈现出目的理性显著而缺乏工具理性支持的缺撼 ;儒学家们把内圣外王互斥互盲的两种境界和两种视野 ,理解为逻辑递进关系 ,这些造成了儒学演进中的一次次生存困惑和危机。着眼于儒学的振兴 ,必须坚信儒学的恒常价值和普遍意义 ;正确处理儒学的目的理性和工具理性的关系 ;弘扬儒学的开放性品格 ,丰富儒学的内容 ,使儒学自觉地融入世界文化格局

也谈《红楼梦》中的命定观

作者： 暂无 来源： 上饶师范学院学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 红楼梦   儒释道   命定观  

描述： 《红楼梦》“命定观”对作品人物塑造、情节安排、环境设置等方面具有支配作用 ,反映了儒释道的交互影响。但《红楼梦》中更具特色的是对命定观的的反动

《性自命出》与《淮南子·缪称》论“情”

作者： 暂无 来源： 中国哲学史 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 子思子   情   缪称  

描述： 郭店楚墓所出儒书《性自命出》 ,据内容可划分为上、下两个部分。这两部分中都有不少地方论及“情” ,下一部分对“情”的重视尤其引人注目。据考察 ,这种重视“情”的思想 ,亦见于《淮南子》的《缪称》篇。而《缪称》 ,据前人研究 ,乃是一篇保存了大量儒家子思学派学说的文献。本文通过征引《子思子》佚文与《缪称》及《性自命出》比较 ,认为《性自命出》对“情”的看法可能出自《子思子》 ,为研究《性自命出》等篇的学派性质提供了一条新的线索。

论义和利的统一

作者： 暂无 来源： 河北青年管理干部学院学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 科学统一   三个有利于   偏失   义利之辩   规则和层次  

描述： 古之“义”、“利”有辩析不精之弊 ,并且儒、墨和董、颜各执一词 ,均有偏失 ;其失在于推向极至而察变化的思维方法和理性、感性截然二分并尖锐对立的思维定势 ,义利科学统一的标准是“三个有利于” ;义利具体统一的条件是 :公平的规则和分明的层次。

广义儒歇定理

作者： 暂无 来源： 深圳大学学报（理工版） 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 零点   极点   亚纯函数   儒歇定理   辐角原理   解析函数  

描述： 将经典儒歇定理的 3个条件 :“①函数f(z)、g(z)在区域D内解析且连续到边界C ;②在C上 ,f(z) g(z) ;③D是有界区域”分别减弱得到广义下的儒歇定理 .

广义儒歇定理

作者： 暂无 来源： 深圳大学学报：理工版 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 零点   极点   亚纯函数   儒歇定理   辐角原理   解析函数  

描述： 将经典儒歇定理的3个条件：“① 函数f(z)、g(z)在区域D内解析且连续到边界C；② 在C上，f(z)＞g(z)；③ D是有界区域”分别减弱得到广义下的儒歇定理.

意义的追索--谈弗兰克尔的意义疗法

作者： 暂无 来源： 青年研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 心理治疗   弗兰克尔   儒道佛   意义疗法   中国本位  

描述： 本文对弗兰克尔意义治疗的思想理论和治疗方法作了介绍与思考 ,以期国内学者对此给予积极的关注 ;在此基础上 ,作者把意义疗法与中国的儒、道、佛作了比较分析 ,并期望中国本位的精神疗法的出现。

从“徽州”到“黄山”——意义深远的跨越

作者： 暂无 来源： 黄山学院学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族   徽州文化   中国封建社会后期   旅游经济   富甲天下   黄山市   旅游产业   明清时期   黄山   现代化  

描述： 人勤于农耕,衣冠古朴,崇儒重教,尚气好义,严宗族,尚仪礼,东南邹鲁,义风昌盛,人称新安阶段;南宋以后,特别是明清时期,徽人“寄命于商”,艰难创业,业绩辉煌,富甲天下,人文荟萃,一度繁荣昌盛,成为中国封建社会后期的一个标本和缩影,是为令世人瞩目的徽州阶段。