经济在儒家的价值天平上:试论经济在儒学中的地位

作者： 暂无 来源： 延安大学学报（社会科学版） 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 经济   政治   道德   义   利   价值取向  

描述： 从个人道德完善的角度出发,儒家对经济是轻贱的;但在治国平天下的政治视野中,儒家对经济则表现出足够的重视。无论是轻贱还是重视,经济并不是儒家所关注的目标,仅仅是他们实现道德理想和政治理想的手段和工具。经济在儒家中的这种可怜地位可以作为中国经济两千年来艰难发展的一种注释。

生命理想与文化类型 方东美新儒学论著辑要

作者： 方东美   蒋国保   周亚洲   来源： 北京：中国广播电视出版社 年份： 1992 文献类型 ： 图书 关键词： 哲学思想  

描述： 本书分四大类、有《漫谈文化问题》、《中国人的宇宙论的精义》、《新儒家哲学绪论》、《中国哲学对未来世界的影响》等篇目,以阐发作者“生命本体论”的思想。

《天命的没落——中国近代唯意志论思潮研究》

作者： 暂无 来源： 党史研究与教学 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族   唯意志论   思想界   境界   中心问题   理性专制主义   自由人格   理想人格   无我   天命  

描述： 从鸦片战争开始的近代一百余年间,中华民族面临着前所未有的文化挑战和民族危机,围绕着“中国向何处去”的历史中心问题,思想界不断掀起轩然大波,形成了思潮蜂起、波澜壮阔的历史图卷.此中,唯意志论一经在中国产生,便与顺天命、灭人欲的理性专制主义相抗争.文人学士们发为歌哭,赋为风雷之文:“无欲”、“无我”的境界被一脚踢开,理想人格不再是毫无物欲的“醇儒”、圣贤,而是平民化的自由人格.人不应安于天命,选择的自由在于人的意志.此书论述的便是这段历史.

儒学的历史命运

作者： 杨子彬   来源： 儒学与现代化——儒学及其现代意义国际学术研讨会 年份： 1992 文献类型 ： 会议论文

描述： 儒学的历史命运

“立言”的真义

作者： 暂无 来源： 读书杂志 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋笔法   春秋左传   立德   真义   扬雄   朱熹   存天理   王莽   理学   大赋  

描述： 《春秋左传》云:“太上有立德、其次有立功、其次有立言。”(襄公二十四年)立言虽然排在其次的其次,不过毕竟容易着手去做,不像前面两件那样玄。东汉大儒扬雄写过一部弘扬儒门精义的《法言》,还能写洋洋洒洒的华丽大赋,算是立了言;做了官,只要有政绩,无大过,便是有了功;只是最后,在德的境界上没有拿捏好,当了王莽的臣子。所以后代理学的权威人物朱熹一提到此公,就忍不住摆出一付“存天理,灭人欲”的架势,骂街道:“莽大夫扬雄死!”字字有情,正宗的春秋笔法。

黄帝阴符经释义 黄石公素书释义

作者： 任法融注   来源： 北京：人民出版社 年份： 1992 文献类型 ： 图书 关键词： 《黄帝阴符经》  

描述： 功能，同时以道、德、仁、义、礼为立身治国的法则，揆度宇宙万物自然运行的理数，以此认识事物、对应事物，处理事物的智慧之作。

边城小说中的生命形态

作者： 暂无 来源： 中国文学研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 马原   卓玛   扎西达娃   作家   文明社会   张承志   生命形态   张贤亮   小说   自然生命  

描述： 八十年代中、后期,在一批“伪现代派”作家被西方的“蓝色文化”弄得目眩神迷,主张彻底扬弃传统的“黄土文化”的同时,张承志、韩少功、扎西达娃等一批作家却表现了他们独特而又深刻的美学眼光。在他们看来,中国传统文化并不是一个和谐的整体,其中包含了儒、道、佛相互歧异,以至冲突的三大系统。中国传统文化中既有压抑人性的落后一面,也有推崇个性、强调感情的光明一面。真正的飘逸的“道家文化”并没有消失,它远离现代文明的边域仍然保存

传统文化的历史命运:读《中国系统思维》

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史命运   中国社会   中国传统文化   基本特征   思维方式   古典文献   中国文化传统   文化基因   圆道观   中国系统思维  

描述： 刘长林先生的新著《中国系统思维》(中国社会科学出版社1990年7月版),是一部研究传统文化的系统之作。这部分构思独到新颖,内容统一。百十年来,研究中国传统文化者,代不乏人。不过,大多限定于某一学科领域。《中国系统思维》一书却总览全局,评述了一系列古典文献,哲学、政治、伦理、军事、艺术、医学、农学、天文、历法、科技一一顾及,儒、道、墨、法、阴阳、五行各家各派都有一定位置,既可当作一部哲学史来读,也可当作一部思维专著来读。

孔子儒学的世界意义

作者： 刘起釪   来源： 儒学与现代化——儒学及其现代意义国际学术研讨会 年份： 1992 文献类型 ： 会议论文

描述： 孔子儒学的世界意义

启蒙主义的超越——“五四”后期陈独秀文化观的流变

作者： 暂无 来源： 浙江大学学报(人文社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 现代化过程   价值范式   信仰问题   功利主义   价值重建   个人主义   价值冲突   启蒙主义   个人本位   陈独秀  

描述： 五四后期,陈独秀逐渐疏离了他曾热烈信奉的启蒙主义,放弃了“个人本位’的人本主义和“以科学代宗教”的科学主义的主张,转而倡导整体主义的人生观和以耶补儒的文化观。陈氏的思想转变是文化冲突和时代矛盾的折射,它既体现了中国现代化过程中西方启蒙主义文化模式的限度,也表露了新文化运动之价值重建的困局。陈氏对启蒙主义的疏离和超越,成为其改宗马克思主义的思想契机。