甘肃回族武术：中华武林的奇葩

作者： 暂无 来源： 中国民族 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 西北地区   民族精神   丰富和发展   中华武术   甘肃   民族文化   回族   武术体系   力量  

描述： 天津北洋师范学堂。此期间参加孙中山领导的同盟会,同李瑞东、李存义、李书文等一起创立中华武士会,任副会长兼教习。1923年赴豫投奔冯玉祥。1926年,冯军主力向西撤退,马随冯军到达甘肃,定居兰州。抗日战争

金元时期医学的特色

作者： 暂无 来源： 内蒙古中医药 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 医学   特色   金元时期  

描述： 千丝万缕的联系、渊源。1研究伤寒,阐发温病金元时期,研究伤寒之学依然盛行,首推金代之初的成无已。成氏对仲景学说大有研究,治病每多奇验。他注解《伤寒论》,开辟了研究仲景学说的注释途径,并改变了学习《伤寒论

诸子百家的社会和谐主张

作者： 暂无 来源： 宝鸡文理学院学报(社会科学版) 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼法并重   社会和谐   以法治国   以德治国   以道治国   以爱治国   百家争鸣  

描述： 变社会动乱为天下和谐,贯穿着春秋战国百家争鸣的始末。孔子不忍礼崩乐坏,总结夏商西周的兴亡经验,主张克已复礼以德治国。孟子沿着孔子的思路扩展,形成了仁政说和养气说,使德治思想得以全面发挥。儒家是从统治者的历史经验升华起来的学说,有待新的时代的检验,其实践遇到挫折,便遭到怀疑。受到忙于耕种织、难于温饱的劳动阶层的怀疑,儒学便成了“繁饰礼乐”、“倍本弃事”的伪君子,产生了墨家的兼爱思想;受到了因战乱沦落而心灰意冷的知识阶层的怀疑,孔子便成了奚落嘲笑的丑角,产生了老、庄道家深邃的关于自然和社会规律的思考;受到急功近利欲王欲霸诸侯们的怀疑,孔孟王道政治便皆不见用,产生了商韩激进的法治实践。儒、墨、道法的学说,实质上是以德、以爱、以道、以法治国四种社会和谐主张,其优劣互见,长短互补。战国末年,荀子识力超拔,在批判各家学说的基础上,形成了适合社会需要的带有总结百家之学意义的社会和谐思想。

紫禁城中浴德堂功用的六种可能之众说纷纭浴德堂

作者： 暂无 来源： 紫禁城 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 史料记载   功用   铜管   西北   沐浴   斋戒   紫禁城   券洞   考证   琉璃瓦  

描述： 山卷棚顶。浴室位于前殿后,二者以券洞相通,券洞开在后檐墙上,券门宽1.26米,券洞长约5.2米,中间砌墙作屏风厚0.8米,故在平面上呈曲尺形,浴室面积约为16平方米,浴室四周墙体厚达1米以上,券洞及浴室内均贴白琉璃磁砖。浴室墙...

韩国儒学发生学及其对儒学国际化的?示

作者： 暂无 来源： 鹅湖学志 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 韩国儒学   儒学国际化   发生发展   传统文化  

描述： 韩国索称「儒学优等生」。之所以是「优等生」是因为韩国儒学经历T 近两千年的投生、4正反过程，是中国本土以外与外域文化会i!产生的新儒学﹒ 解吉卖韩国儒学封建解儒学国际化的进路具有理论意义与实践意叙。韩儒学从西元一世纪传入韩半岛，同韩国固有的乐~文化和天神信仰结合。从三国至'J统一新罗时期，韩国儒学与四世纪传入的佛学以及道家、道教思想结合﹒ 稳固落着於韩国风土文化。高处朝则是韩国儒学与佛学分道扬线翔。儒学毕竟是哲学、社会思想。直到处末朝鲜朝初，郑道传的批佛扬儒、朱子学传入﹒揭开韩国儒学全盛期的开端，儒学最终成为占统治地位的社会意识形态﹒ 由於受韩国传统和思维特质等深层文化影响，儒学最终番谓新成十七世纪以後的实学﹒ 此期卖学吸纳了西方社会思想、科学技术思想，产生出民主、民权、社会改革等思想。韩国儒学以其独特面貌﹒将韩国社会引向开化问港後的近代社会， 制约了现代化的面貌。

影视播报

作者： 暂无 来源： 台声 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 电影节   《达·芬奇密码》   奥斯卡金像奖颁奖典礼   《乔家大院》   《无穷动》  

描述： 《乔家大院》导演:胡玫主演:陈建斌、蒋勤勤、马伊俐、赵丽娟、雷恪生正在央视热播的四十五集电视剧《乔家大院》依托真人真事,以中国大清王朝晚期的社会历史为背景,以祁县乔家第三代人——晋商子乔致庸几十年商海拼搏和奋斗的故事为中心,记述了乔致庸弃儒经商,主持“在中堂”家业,以“信义”为本,将事业发展到极致,直至“全国凡有麻雀的地方,就有在中堂的买卖”的盛况。通过乔致庸在商业上的巨大成功和在感情上的坎坷波折为依托,充分展示出一代奇商不平凡的一生。《达·芬奇密码》导演:朗·霍华德主演:汤姆·汉克斯、奥黛丽·塔图、让·雷诺、伊恩·麦凯伦备受全球影迷瞩目的美国惊悚影片《达·芬奇密码》将于5月17日在戛纳电影节上作为开幕影片首映,5月19日将会全球公映。《达·芬奇密码》的创作阵容十分强大,曾因《美丽心灵》获得奥斯卡最佳导演奖的朗·霍华德担任本片导演,两届奥斯卡影帝汤姆·汉克斯出演男主角兰登,女主角奈芙则由曾主演《天使爱美丽》、《漫长的婚约》等片的法国当红女星奥黛丽·塔图担纲。法国性格明星让·雷诺在影片中出演警长贝祖·法希这一角色。英国传奇演员伊恩·麦凯伦爵士扮演片中的大反派提彬爵士,麦凯伦曾成功塑造过《指环王》中的"甘道夫"。...

康有为《孟子微》发微：兼论以西学补充印证

作者： 汪学群   来源： “西学与清代文化”国际学术研讨会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 康有为   经学   《孟子微》   西方思想  

描述： 以西学补充印证经学是康有为思想的主要特征，前辈学者多有揭橥，而最精准的莫过于萧公权先生，他说：“盖康氏自幼深受孔学熏陶，先入为主。朱九江(朱次琦一引者)汉宋兼融之家法，遂成为其全部思想之主干。其后旁览西书，虽多掇采，不过资以补充印证其所建造之孔学系统，非果舍己从人，欲逃儒以归于西学。”①这一思想特征在学界研究其《春秋》公羊学中已大体达成共识，相比较而言，在对其孟学研究却涉猎不多。②康有为孟学代表作是《孟子微》，此书成于光绪二十七年(1901)。戊戌变法失败后，康有为逃往日本，先后游历了日本、印度、加拿大、英国等，在印度期间撰写《孟子微》。此时正值西方列强全面侵吞中国，民族危机愈加严重之际，康有为将《孟子》七篇内容打散，重新作编排，在释孟子时，广征西学加以补充印证，使西学服务其经学的同时，也使孟学微言大义现代化。本文以《孟子微》为例，对康氏以西学补充印证经学再做些推进。

矛盾融合 承传创新——“中国传统文化的承传和创新暨庆贺李锦全教授从事教学科研五十五周年”学术研讨会综述

作者： 暂无 来源： 学术研究 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化   思想研究   教授   传统文化与现代化   学术研究   中国哲学史   思想史   传统文化现代化   哲学史观   创新  

描述： 以“庆贺李锦全教授从事教学科研五十五周年”为契机,中山大学哲学系主办的“中国传统文化的承传和创新”学术研讨会于2006年6月10日-11日在广州隆重举行。参加会议的有来自北京大学、武汉大学、南京大学

从来台日本佛教的传布看宗教本土化

作者： 暂无 来源： 玄奘人文学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 从军布教师   本末关系   宗教本土化   杂修杂行  

描述： 排斥，接纳，冲突到融合，所谓儒释道三教合一，而彻底地漠化。教义上的天台、华严二宗;修行层面上的禅净二宗，就是漠化後的佛教。此漠化後的佛教，经由江南、闽南传入台湾，存活在台湾人的世界里。纪元1 8 95年

论基督教文化影响与中国家族观念的嬗变

作者： 杨剑龙   来源： 上海市社会科学界第四届学术年会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文

描述： 中国的知识分子在与基督教文化的接触过程中,大致经历了这样的嬗变历程,先是竭力以儒家文化抵御基督教文化,接着是用儒家文化附会基督教文化, 再是以基督教文化批判儒家文化,在这种嬗变的历程中,中国知识分子们在儒家文化规范下的家族观念不断地受到冲击、有所变化,在这种嬗变过程中中国知识分子确实受到了西方传教士思想的启迪,使他们不断挣脱中国传统文化的束缚,从而努力走向近代化和现代化。在不同文化传承中,不同的家族观构成了东西方不同的生活态度,在儒家文化的浸淫中,中国士大夫以儒家伦理道德抵拒基督教文化,其中传统的家族观念成为批判基督教文化的主要方面,在祭祀祖宗与敬拜上帝的对立中否定基督教的合理性,在对于中国传统伦理道德的坚守中保持一种东方文明古国的心态。自范礼安始,传教士们就深刻地认识到传教士必须学习中国文字、熟悉儒家文化,以儒释耶就成为西方传教士在中国传教的一种方式,而以耶补儒也就成为靠拢基督教士大夫的追求。在“五四”新文化运动中,新青年们的出发点与其说是坚执信仰自由的原则,不如说是为了藉此运动将反礼教、反儒学的反传统主义向纵深推展。