关键词
选官标准的转变对中唐士风的影响
作者: 暂无 来源: 决策与信息(下旬刊) 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 取士标准   士风   中唐  
描述: 中唐时期,出于整顿士风的需要和经世之学的兴起,科举考试一改初盛唐以来文辞取士的标准,德行、文章、吏能三项标准趋于融合,兼擅这些标准的“君子儒”成为理想官员的人格范式,这对中唐士风产生了深刻的影响。
六朝至取士标准的调整与中唐士风的转变
作者: 暂无 来源: 阅江学刊 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 选官标准   士风   中唐  
描述: 六朝至唐代的选官标准主要有经术、德行、辞章和吏能。初盛唐时期这些标准有论争也有融合,如儒学派批评辞章派体性轻薄。在张说、张九龄的引导下产生了以兼擅礼乐、文章为特征的盛唐文儒,是经术、辞章两项标准的融合。盛唐文儒不屑吏事,和李林甫代表的吏能派产生过论争。"安史之乱"后,出于整顿士风的需要,德行成为首要的取士标准;"黜华用实"的用人政策和经世之学的兴起使吏能受到重视。贞元、元和时期,德行、文章、吏能三项标准趋于融合,"君子儒"成为理想官员的人格范式,这对中唐士风产生了深刻的影响。
劝君学练太极拳
作者: 暂无 来源: 中华武术 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 太极拳   儒释道   武德   强身   内家拳  
描述: 太极拳 国之宝 在世界 声誉高 太极拳 是文拳 儒释道 古韵调 太极拳 是武拳 中国功 最上乘 太板拳 是哲拳 阴阳理 变中变 太极拳 是巧拳 四两劲 拨千斤 太极拳 双修拳 练武人 武德先 太极拳 强身拳 练意志 刚又刚 太极拳 内家拳 内中柔 柔克刚
交友论茶话“儒
作者: 方鸣   年份: 2012 文献类型 : 报纸
描述: 交友论茶话“儒
论现代新儒家人生境界说的理论宗趣
作者: 暂无 来源: 陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 现代新儒家   唐君毅   人生境界说   冯友兰   方东美  
描述: 代表性的冯友兰"人生觉解四境说"、方东美"二层六境说"和"心通九境论"之通性来看,扬厉儒家人文主义、开显生命的精神空间、实现精神的内在超越、勾绘超越的生命层级和恪守道德中心主义,是现代新儒家人生境界说的总体性特征和理论旨归。
早期道家“性情的形而上学”探析
作者: 暂无 来源: 首都师范大学学报(社会科学版) 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 老子   早期道家   性情形而上学   庄子  
描述: 在当代新儒家中,提出"性情的形而上学",牟宗三提出"道德的形而上学",各自从不同的角度试图对中国哲学精神传统作一清理。从哲学史的角度来看,"性情"一词其实和"道德"一词是相对而共生的,反映
君子有大美而不言
作者: 暂无 来源: 新语文学习(小学高年级版) 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 吴敬梓   最高标准   王冕   少年   母亲   荷花   儒林外史   大美   儒家   君子  
描述: 王冕,元代著名画家、诗人,出身贫寒,以画梅著称。《少年王冕》是根据清朝吴敬梓《儒林外史》中的片段改写的。儒,就是读书人。儒家的最高标准是什么?是成为君子。《论语》中说:"君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!"王冕作为《儒林外史》中的一个人物,是书中少有的正面形象,堪称儒家君子的代表。课文讲述的是王冕小时候如何孝敬寡母、学画荷花的故事,
“以诗取士”制度促进了“诗”的形成
作者: 暂无 来源: 学术界 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 性魅力   人生道路   政治生活   个体价值   选拔录用   儒家文化   促进作用   文人群体   唐代社会   设计制度  
描述: 汤燕撰文《论以诗取士对"诗"形成的促进作用》指出,以诗取士是唐代统治者为了实现文德政治而采取的一种策略,其根本用意旨在以儒家文化来规范文学,并通过这种被规范化了的文学来塑造儒性人格、选拔录用诗儒
浅论苏轼诗中的“君子”理想
作者: 暂无 来源: 青年文学家 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 理想   苏轼   君子  
描述: 苏轼儿时读《庆历圣德诗》便已以韩、富、杜、范诸贤为君子典范,并"已有颉颃当世贤哲之意",其后经过几十年政治生涯的实践与磨砺,以及儒、佛、道三家思想的浸染,苏轼将"君子"之道修行地更加醇厚与广阔。他的"君子"理想散溢在他诗、词、文等方方面面的著作中,本文以苏诗为切入点,通过挖掘苏诗中的"君子"形象,来探讨苏轼的"君子"理想。
中西文化对勘中的新儒学建构:熊十力中西文化比较思想研究
作者: 牛军   来源: 人民大学 年份: 2012 文献类型 : 学位论文 关键词: 以性摄欲   体用不二   返本开新  
描述: 了熊十力的学生、牟宗三等,由此而形成当代新儒学思潮中重要的一脉。当代新儒学往往被看作是对五四思潮的一种反拨,
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