论魏晋价值观的重建

作者： 暂无 来源： 学术月刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 天人关系   价值体系   自然状态   道德本体   自然原则   玄学   儒家   王弼   价值观   重建  

描述： 魏晋时期,价值观上的天人关系以自然与名教之辩的形式出现,尽管先秦道家的观念得到了某种复兴,但玄学的主流仍上承了儒学的传统。不过,相对于前此的儒学,玄学所体现的儒家价值体系又有其自身的特点,它突出地表

论闽学对佛学思想的扬弃

作者： 暂无 来源： 福建论坛(文史哲版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 华严宗   佛学思想   中国化   传入中国   思想渊源   思想体系   儒释道   佛教典籍   华严经   儒家  

描述： 闽学的佛学思想渊源,弄清闽学是如何站在儒家的立场上,扬弃佛学思想,使其为儒所用,这就成为我们研究闽学的一个必不可少的重要环节。佛教源于印度,自西汉末东汉初传入中国以来,由于其自身的理论价值和实际效用,也由于统治阶级的大力支持和提倡,发展十分迅速。它在不断中国化的过程中,不仅对我国的

游侠及其产生的背景

作者： 暂无 来源： 思想战线 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 诸问题   道家   司马迁   游侠   学术界   社会作用   封建制度   社会背景   文字   儒家  

描述： ,或认为出于墨家,或认为近于儒家,或认为更靠近道家,或认为儒侠对立,分途发展。本篇文字重点讨论游侠产生的社会背景及思想背景,同时也涉及到以上诸问题,因为这些问题彼此之间是有联系的:不摸清游侠的性质,则无法讨论他们出现的社会和思想根源。先从游侠的性质开始。

生命脐带的缺失与新的生存时空:从曹操的生命“越轨”看建安文人之“在”

作者： 暂无 来源： 社会科学研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 别居   豫州   建安文人   曹操   裴松之注   太监   袁绍   儒家   阉宦   血统  

描述： 陈琳《为袁绍檄豫州》云:“司空曹操,祖父中常侍腾。……父嵩,乞勻携养,因赃假位,舆金辇璧,输货权门,窃盗鼎司,倾覆重器。操赘阉遗丑,本无懿德,僄狡锋侠,好乱乐祸。”这段话告诉人们:曹操出身于宦者曹腾之家,这一卑污的出身,从血统上先天地决定了曹操无法无天、野心勃勃、奸诈好乱的下流品格。陈琳的血统决定论当然是荒谬的,但陈琳的荒谬并不等于阉宦家庭的出身,对曹操的人生便全无影响;相反,曹操的实人生说明影响不仅存在,甚至是极关键、极重要的。这方面的实人生内容,首先是曹操重才甚于重德的与儒教相违的人生观与人生实践。尽管曹操是在二十岁时被举为“孝廉”而步入仕途的,但那时儒文化已虚伪到“察孝廉,父别居”的地步。据裴松之引《曹瞒传》云:“太祖(曹操)少好飞鹰走狗,游荡无度,其叔父数言之于嵩,太祖患之。后逢叔父于路,乃阳败面口。叔父怪而问其故,太祖曰:‘卒中恶风。’叔父以告嵩。嵩惊愕,呼太祖,太祖口貌如故。嵩问曰:‘叔父言汝中风,已差乎?’太祖曰:‘初不中风,但失爱于叔父,故见罔耳。’嵩乃疑焉。自后叔父有所告,嵩终不复信,

一部创新之作:读《天理与人欲》一书

作者： 暂无 来源： 史学月刊 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 发展进程   逻辑关联   道德理性   理欲观   学术界   否定之否定   引文   宋明理学   儒家   儒学  

描述： 漆侠先生为该书所作序言)。这当然首先表现在作者提出的儒家理欲观演变的三种形态,以及由此而构成的儒学理欲观的否定之否定的逻辑发展进程上。对

先秦智性文化模式论——儒道法三家理论建构的文化意旨

作者： 暂无 来源： 天津社会科学 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 《老子》   权术理论   个体存在   意旨   智性文化   模式论   理论建构   儒道   儒家   身体化  

描述： 一、引言首先,我们要说明什么叫做“智性文化模式”。在中国古代的思想文化传统中,或者说在哲人的理论建构与世俗的文化心态中,一向弥漫着一种个体生存的惶恐气氛。无疑,这与王权主义的政治传统是密切相关的。

论墨家的功利主义

作者： 暂无 来源： 高等学校文科学报文摘 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 每个人   道家   功利主义   小生产者   墨家学派   爱利   个人利益   利人   物质利益   儒家  

描述： 中国的功利主义传统是先秦诸子奠定的。先秦各派除庄周道家外几乎都是讲求功利的。先秦儒、法、墨三大学派都有影响巨大和各具特色的功利主义。本文着重论述在先秦诸子中曾影响巨大的墨家学派的功利主义,并阐明其阶级属性。

苏轼融合儒道佛的特色

作者： 暂无 来源： 重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 佛禅   存在意义   独善   审美境界   儒道佛   穷达   理想追求   苏轼   儒家   学佛  

描述： 。宋代理学就以“月映万川”的看法,使儒家与佛老相融合,成了三教归一。从总趋势看,是三家融合;从其内部看,却充满了出世与入世的矛盾,理想与现实的矛盾,情感与道德的矛盾,消极与积极的矛盾。心

司马迁笔下最早的儒学史

作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(历史学) 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 自乱其例   司马迁   西汉中叶   史记   儒学史   孔子   董仲舒   世家   孟子   儒家  

描述： 的儒学史,笔者试图对其进行粗勒勾划,以期对早期儒学源流的考察与研究有所裨益。一、撰述意旨司马迁破例将孔子列入“世家”,同时作多篇儒家学者传记,以致前后连缀而成史。究其动因,前辈学者论之者颇多,毁誉兼有。誉

三教合一新说

作者： 暂无 来源： 运城学院学报 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 道家   精神世界   佛教   华夏民族   信仰   三教合一   新说   宗教   儒家   精神文明  

描述： 儒、释、道三教鼎立,相辅相成,争奇斗艳,从而造成了光辉灿烂的华夏民族文化,为人类社会的思想史和文明史写下了不可磨灭的一章。它们已经、而且还将继续为人类的健康发展做出巨大的贡献。 人类在自身的进化中,逐渐形成了精神文明和物质文明两大社会支柱;就整个人类的实践来看,精神文明则占据着主导的地位。宗教和信仰的诞生,便是精神文明高度成熟的标志。物质世界是精神世界的实现,精神世界又是物质世界的升华;因而随着社会的发展,宗教和信仰也在发生着革命和剧变。