孔子“义利之辨”发微

作者： 孙秀昌   来源： 孔子研究 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   道   孔子   义   利  

描述： “贫”、“贵”与“贱”之间进行取舍而作的“义”或“不义”的价值裁断,一个是对人在“生”与“死”之间进行取舍而作的“义”或“不义”的价值裁断。从根底处看,以价值裁断为其内在枢机的“义利之辨”显然不是一个诉诸思辨的知识论话题,而是一个诉诸生命践履且同人的生命意志与生命意义息息相关的价值论话题。

先秦儒学的“义”论研究

作者： 刘体胜   来源： 武汉大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 荀子   尚书   孔子   义   孟子  

描述： “义”是儒家学说中颇为至要的核心范畴之一，在儒家思想体系中具有非常重要的地位和价值。古今学者常以“崇仁尚义”来概括儒家思想的要义，在儒家五行或五常中，“义”亦紧随“仁”之后而列于第二位。但与儒家仁

忠孝节义——批儒后的反思

作者： 暂无 来源： 河北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 忠   节   义   孝   儒家  

描述： 对儒学中的忠孝节义根据先秦儒家典籍做出解释,认为后人的批判是经过歪曲的,不是儒家的本来思想。批判儒家时给戴上许多不适合的帽子,都应该摘掉。

“义利之辨”与孟子的社会分工观念

作者： 暂无 来源： 原道 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   义   利   社会分工   礼  

描述： 通过提升"义"的地位至于和"仁"相互限制平衡的高度,孟子发展了孔子的仁学思想。在"何必日利"与"以利为本"之间,隐含着某种理论紧张。使这似乎紧张的两端能够在其观念体系的总体中重归统一的关键,是孟子

从侠与儒的视角解读武德之"仁"与"义"

作者： 暂无 来源： 搏击·武术科学 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 侠   仁   儒   义   武德  

描述： 别在行为的判断标准的确立上.文章围绕明暗两线索展开论述,习武者在儒和侠的双重熏陶下必然形成异于常人的复杂的性格和心理特征,并重点从"仁"、"义"二个方面把侠与儒的道德理念进行比较分析.并从武德中验证侠的精神对习武者的影响.

解读跆拳道文化背景中的侠义精神

作者： 暂无 来源： 体育科技文献通报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 信   崔泓熙   儒   跆拳道   义  

描述： “礼”,为之以“义”等的鲜明特点。鉴于现在国内对于跆拳道文化背景及侠义精神方面的研究较少,不利于跆拳道长期的发展。解读跆拳道文化背景中的侠义精神,并深刻认识,使其在教学与推广的过程中在对修习者人格的完善过程中发挥更大的作用。

从侠与儒的视角解读武德之“信”、“义”、“勇”及现代反思

作者： 暂无 来源： 山东体育学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 信   勇   义   侠儒   武德  

描述： 别在于行为判断标准的确立。习武者在儒和侠的双重熏陶下必然形成异于常人的复杂性格和心理特征。重点从信、义、勇三个方面将侠与儒的道德理念进行比较分析,并从武德中验证侠的精神对习武者的影响。

嵇康的儒家情怀

作者： 暂无 来源： 阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 忠   义   嵇康   孝  

描述： 嵇康在中国哲学史、文学史上具有重要地位,历来研究者对其思想多有论述,但大多集中于其玄学家的一面。而忽视其思想中儒的一面。这显然把嵇康的思想简单化,不利于全面认识嵇康。因此,本文着重探讨嵇康儒家情怀的具体体现及其成因。

从孔子与韩非子简析儒法两家管理思想之异同

作者： 暂无 来源： 科技信息(学术研究) 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼教   义   利   法治  

描述： 儒法两家可谓渊源甚深。在孔子创儒家之前,"儒"作为一个极大的概念早已存在,它所独有的关怀精神对于先秦知识分子有着深远的影响,即便是在战国时期文化界百花齐放,儒的精神依然渗透于各派之中而非儒家独有,前期法家的代表如李悝、吴起等人也都算得上是一介大儒。如果说这对于证明儒家与法家的渊源有些牵强的话,那么这种渊源在韩非子身上就体现得再明显不过了。作为荀子的学生,韩非本该成为儒家思想的后继者,可他却成了法家的集大成者,这固然不是说法家包含于儒家,但两家在发展进程中存在交叉点是必然的。不过,在管理思想方面,两家还是分歧比较大,异多于同。本文就从几个方面做一下比较。

论儒家精神

作者： 暂无 来源： 理论学刊 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   儒家精神   义   和   中  

描述： ,勿施于人” ;“义者宜也” ,该取则取、不该取不取是义 ,该取不取、不该取也取是不义 ;“中”即中庸 ,它是重要的思想方法 ,是从实际出发的最正确的法则 ;“和”是多种成分的有机组合 ,是优势互补 ,是和谐 ,处于其对立面的是“同” ,“君子和而不同”。儒家精神对现代社会还是有较大借鉴作用的。