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根据【检索词:天命观】搜索到相关结果 4 条
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林语堂的孔子观
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作者:
厉文君
来源:
中南民族大学
年份:
2011
文献类型 :
学位论文
关键词:
《孔子的智慧》
孔子观
文化整合
林语堂
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描述:
林语堂的孔子观
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牟宗三的儒学宗教观研究:以《心体与性体》为中心
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作者:
汪海滨
来源:
中南民族大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
道德的宗教
牟宗三
道德的形上学
儒学的宗教性
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描述:
的独到见解,不仅开辟了儒学是不是宗教问题讨论的新视野,还对儒学的现代发展指明了新方向。因此,自牟宗三儒学宗教观提出后,便引起了学界的关注和反思,成为现代新儒学和牟宗三研究中的一个重要切入点。因此,本文以牟宗三
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孔子的“和而不同”思想对我国当代大学生思想政治教育的启示
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作者:
高源蔚
来源:
中南民族大学
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
辩证法
启示
和而不同
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描述:
思想政治教育是教育者用一定的政治观点、思想体系、道德规范对人们施加有目的、有计划、有组织的影响,使他们形成符合一定社会或一定阶级所需要的思想品德的社会实践活动。它的功能是帮助受教育者树立正确的世界观
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晚明儒学的宗教转向
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作者:
曲长海
来源:
中南民族大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
宗教转向
晚明
儒学转向
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描述:
在中国哲学史上,各种哲学形态随时代的变迁而相继更替,作为中国传统哲学主体的儒家哲学,亦在不同的社会阶段呈现不同的理论形态。晚明儒学即处于宋明时期的理学由巅峰而转向衰落的这一特殊阶段。从朱熹的理学到阳明心学,其哲学视域并不是向外扩大,而是不断的向内收敛,儒学自身越来越注重“内向观察”,即逐渐偏重于内在德性的修养,从而忽视了“见闻之知”,时至晚明,这一逻辑发展到了极致。晚明儒学中直觉、体悟等神秘体验风气流行,甚至逐渐取代了理性的知识,使得儒学趋向于神秘主义。在宋明理学自身逻辑的发展与晚明社会变迁的影响双重作用