孔子天命观和神鬼论新探

作者： 暂无 来源： 学术论坛 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 论语   墨子   孔子   天命观   唯物主义   唯心主义   自然规律   子曰   我国古代   天神  

描述： 一、孔子的天命观是唯物主义的要弄清孔子的天命观,必须弄清孔子是否把天视为神?《论语·八佾》说:“王孙贾问曰:‘与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也? ’子曰:‘不然,获罪于天,无所祷也。’”可以译为:“王孙

论周礼中“凝固化”的消费制度和周代民本思想的演变

作者： 暂无 来源： 河北大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 左传   农奴   文子   礼制   消费制度   凝固化   民本思想   周公   劳役地租制   天命  

描述： 在周史的研究中,最困难的是周礼。今存“三礼”,《周礼》讲官制,《仪礼》和《礼记》主要讲“五礼”。由于典籍失传,今存礼书,哪些是西周之礼,哪些为后儒附益,难以考稽。“五礼”是否即周礼最主要的内容?周礼的根本精神是什么?现在通常的看法,认为周礼仅在于维护严格的等级制度。事情是否就这么单纯?另外,周礼是封建社会的礼制,还是奴隶社会的礼制?如果能够加以论证,对解决分期问题的争论,也有重大意义。因此,作者很早就试图从典籍和金铭中发微索隐,挖掘周礼中最根本的制度和精神;终于有了一些自信的看法。现在写出来请专家们和读者指正。

孔学评议的今昔观

作者： 暂无 来源： 河南大学学报(社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子   袁世凯   尊孔   帝制   封建统治者   孔子   批孔   乡愿   孔学   荀卿  

描述： 孔学,也就是孔子的学术思想。但孔子死后,其后学便分出了许多流派,正如《韩非子·显学篇》中所说的,“自孔子之死也”,“儒分为八”。到了战国时期,继承并发展了孔学的,又有孟轲和荀卿。由于流派的不同,自然各派间的学术思想既有共同的一面,也有相异的一面,即如对人性的看法,孟主“性善”,而荀则主“性恶”,然而到后来,凡是宗法孔子之学的,统统标之为儒学。

儒家义利观浅析

作者： 暂无 来源： 青海社会科学 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家义利观   道德规范   现实政治   “义”   君臣   学术思想   孟子   《论语》   孔子义利观   道德修养  

描述： 义利之辨,是中国哲学史上的一个重要内容,其造说于先秦诸子,儒、墨、法三家犹重(道家崇尚自然,而“义”“利”均属人为,故同为道家所不齿)。基于不同的哲学思想和政治主张,各家各派的义利观亦有所不同,甚至

儒佛人生价值观之比较

作者： 暂无 来源： 中国社会科学 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 理想价值   儒佛   佛教   现实主义   道德价值   生命价值   孔子   修养方法   人生价值观   儒家  

描述： 儒学和佛是几乎同时在公元前6—前5世纪产生的思想学说。儒佛所探讨的对象都是人,都对于人生价值的一系列问题作出了独特的说明。两家思想的核心都是人生价值观。儒佛的人生观表现出现实主义与出世主义的鲜明对立

儒佛人生价值观之比较

作者： 暂无 来源： 哲学动态 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 论人   道德价值   人的地位   精神生活   等级观念   出世主义   人的生命   佛所   修养方法   人生价值观  

描述： 儒学和佛是几乎同时在公元前6—前5世纪产生的思想学说。儒佛所探讨的对象都是人,都对于人生价值的一系列问题作出了独特的说明。两家思想的核心都是人生价值观。儒佛的人生观表现出现实主义与出世主义的鲜明对立

儒佛人生价值观之比较

作者： 暂无 来源： 道德与文明 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 系列问题   佛学   儒佛   面表   现实主义   佛教   道德价值   《中国社会科学》   人生价值观   儒学  

描述： 方立天在《中国社会科学》1990年第1期撰文指出,儒学和佛学所探讨的对象都是人,他们都对人生价值的一系列问题作出了独特的说明。人生价值观是儒佛两家思想的核心。儒家主张现实主义,佛教主张出世主义,因此在人生价值观方面表现为一系列的差异,尤其在对待人的地

唐太宗的崇儒及其儒家政治观

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 崇儒   贞观政要   儒家思想   魏晋南北朝   唐太宗   孔子   仁政   法家人物   儒学   政治观  

描述： 法家人物看待或者过分强调了他对于道、佛的推崇,这是有悖于历史事实的。因而,我们有必要对唐太宗的尊儒崇经及其儒家政治观作一剖析。

儒、道生死观异同论

作者： 暂无 来源： 孔子研究 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命   中国智慧   道家   生死观   有限性   宗教   现实人生   最高价值   儒家   彼岸世界  

描述： “此岸的永恒”是儒、道生死观的合命题。印度文化和西方文化都用彼岸世界的永恒性弥补此岸现实人生的有限性,导致宗教,而中国的儒道则不然。儒家和道家对于死都坦然处之,但推论则不相同。儒家把理性个体自我融入

孔子中庸观与亚里士多德中庸观之比较

作者： 暂无 来源： 山东医科大学学报(社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔氏   希腊   对后世的影响   中庸观   系统化   中等阶级   中庸思想   孔子与亚里士多德   认识方法   “中”  

描述： 中庸思想是人类思想发展到一定阶段的必然产物。不仅中国有中庸思想,西方也有中庸思想。早在两千多年前就分别由孔子与亚里士多德加以系统化、理论化,作为一种认识方法而被广泛应用于政治、哲学、伦理等方面,对后世产生了深远的影响。本文试就孔子与亚里士多德的中庸思想的异同点及它们在理论上的得失和对后世的不同影响等问题,进行探讨。