关键词
《金瓶梅》天命鬼魂、轮回报应观念与儒佛道思想
作者: 暂无 来源: 东北师大学报(哲学社会科学版) 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 《金瓶梅》   善恶报应   鬼魂观   天命观   业报轮回  
描述: 《金瓶梅》表现了浓重的天命鬼魂及轮回报应观念。这种观念是糅合了中国古代天命鬼魂观念及儒、佛、道等家轮回报应思想并加以世俗化而形成的。《金瓶梅》以这种观念指导情节构思和某些情节安排 ,解释人物命运遭际
论苏轼迁谪期间的精神胜利法——兼探封建士大夫的文化心态
作者: 暂无 来源: 中国文学研究 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 待而忍   安土忘怀     精神胜利     老庄   苏轼  
描述: 精神胜利法在苏轼迁谪期间表现得尤为突出。个中原因固然与儒家的“天命”及其圆性处世哲学有关 ,然释道精神胜利法之影响亦不可低估 ,当是“据于儒”而又“依于道 ,逃于禅”的必然结果。不过 ,苏轼并未
中国画的尚墨
作者: 暂无 来源: 国画家 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 用笔   尚墨   黑韵   笔墨  
描述: 中国画有别于西洋画 ,不仅有着材质的区别 ,更有着观念的差异。尚墨即是其内核之一。中国画的尚墨源于中国的远古意识 ,与老庄、儒、佛等思想学说有着直接的关联 ,并与文人画家的现实处境与心理需求相切合。尚墨使笔与墨相交融 ,成为中国画的材质骨干和语体程式的表现核心
中国画的尚墨
作者: 暂无 来源: 齐鲁艺苑(山东艺术学院学报) 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词:   尚墨观   用笔     笔墨   中国画  
描述: 中国画有别于西洋画,不仅有着材质的区别,更有着观念的差异,尚墨既是其为内核之一。中国画的尚墨源于中国的远古意识,与老庄,儒,佛等思想学说有着直接的关联,并与文人画家的现实处境与心理需求相结合。尚墨使笔与墨相交融,成为中国画的材质骨干和语体程式的表现核心。
董仲舒“正义”新证
作者: 暂无 来源: 海南师范学院学报(人文社会科学版) 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 德性功利主义   董仲舒   正义  
描述: 董仲舒以人道比附天道,以天道论证正义,解决了儒、法功利的难题,避免两家学说的偏颇,以正义为基础构建了德性功利主义的体系。
也谈《红楼梦》中的命定
作者: 暂无 来源: 上饶师范学院学报 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 红楼梦   儒释道   命定观  
描述: 《红楼梦》“命定”对作品人物塑造、情节安排、环境设置等方面具有支配作用 ,反映了儒释道的交互影响。但《红楼梦》中更具特色的是对命定的的反动
洞穴习俗与“中”的观念
作者: 暂无 来源: 南都学坛 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 洞穴习俗   中在   中和     中霤  
描述: “中”的观念是人类重要的思维成果,它产生于原始的洞穴生活习俗,并与后来的家居宫室文化有着密切的关系。“中”的观念形成时空意义上的“中在”、“中和”等概念,影响着一般人的思维模式。儒、道、墨、法、佛各有自己对“中”的理解和控制方式。今后,“中”的观念有可能发生根本性的变化。
儒家饮食与中医
作者: 暂无 来源: 辽宁中医学院学报 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 饮食观   中医   儒家经典著作  
描述: 儒家经典著作中蕴含着丰富的医药学思想,饮食即是其中之一。儒家积极倡导的健康饮食与中医讲究饮食之道,以养生防病的观点具有一致性,情深微妙的中医理论通过儒经的广泛传播而深入人心,指导着百姓正确饮食,增强体质。
简论儒、释、道的义利
作者: 暂无 来源: 松辽学刊(哲学社会科学版) 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词:   义利观   比较      
描述: 以儒学为骨干 ,以佛教、道教为其两个分支而构成的我国传统文化 ,不仅有其各自的义利 ,而且也有其在各自义利指导下的实践活动。儒家重义轻利、佛家轻利重义、道家兼而有之。科学分析并认识总结儒、释、道的义利 ,取其精华 ,弃其糟粕 ,实为学术及思想文化战线上的一项光荣任务
关于儒教的思考
作者: 暂无 来源: 世界宗教研究 年份: 2000 文献类型 : 期刊 关键词: 儒学神学化   孔子   董仲舒   儒教   儒学  
描述: 的宗教天命思辩论,并且在儒教世俗化方面作了很大的贡献。清末民初,一批学者致力从理论上论证儒学为儒教。儒教在争取大众、维持社会平稳安定、增强中华民族凝聚力等方面具有比儒学更多的优越性。
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