王岱舆的“天命有三品”论与儒家的天命观

作者： 暂无 来源： 科学与无神论 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 天命观   “天命有三品”论   王岱舆   儒家  

描述： 王岱舆作为明末清初四教(儒、释、道、回)皆通的伊斯兰著名学者,他提出的天命有三品论,既适应了当时以儒家为主流文化的背景,也保持了其独特的伊斯兰性,在巧妙地处理与儒家天命观分歧的同时,又开放地拿

圣人思道的光芒——论孔子天命鬼神观的进步意义

作者： 张瑜   来源： 西北大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 鬼神观   孔子   天命观  

描述： 本文主要研究的不是孔子天命鬼神观的具体内容,而是其进步意义对中华民族心理和国民性格塑造方面的重大影响和作用。论文首先是从考证孔子天命鬼神观产生的历史背景入手的,阐述了“天”、“天命”、“鬼”、“鬼神

晋祠中的祠庙寺观建筑研究

作者： 暂无 来源： 太原理工大学学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 祠   观   联系   庙   寺   融合   转化  

描述： 通过对晋祠中祠庙寺观的分析与研究,运用祠庙寺观的分类方法,探讨了晋祠从一座祭祀唐叔虞的祠堂演变成集儒、佛、道于一身,汇祠、庙、寺、观为一体的古代建筑群的发展过程;总结出晋祠中的祠庙寺观是如何在各归其位的同时又互相联系、融合、转化,从而汇聚成为了今天晋祠与众不同的独特风貌。

儒学中有关“天命流行”一义之探讨

作者： 邓秀梅   来源： 花木兰文化出版社 年份： 2008 文献类型 ： 图书 关键词： 儒学   天命论  

描述： 儒学中有关“天命流行”一义之探讨

儒耶互动的诠释

作者： 暂无 来源： 甘肃社会科学 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 杨廷筠   天主教   儒耶互动  

描述： 杨廷筠作为第一代天主教的中国皈信者,在对基督教重要观念的理解上,既与其传教士老师如利玛窦有相同,又有不同。不同在于他的独特的儒耶互动方式,具体体现于他对天主观念、理气观念及天命之谓性命题的诠释上。

马福祥国家观浅议

作者： 暂无 来源： 西北第二民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 马福祥   爱国主义   国家观   回族  

描述： 马福祥是清末民初西北地区著名的回族领袖。他效忠清廷、赞成共和,为北洋政府出力,又任职国民政府。马福祥的行为始终彰显着与中央政府保持一致、把自身利益与国家利益联系在一起的国家至上观。剖析其深层原因,是他身受伊、儒文化双重浸润的结果。

古文观止

作者： 臧瀚之   来源： 北京：京华出版社 年份： 2008 文献类型 ： 图书

描述： “国学”，产生于西学东渐、文化转型的历史时期，兴起于二十世纪初，鼎盏于二十年代，八十年代又有“寻根”热，九十年代“国学”热再次掀起至今，无不是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的一次次定位固基。 一般来说，国学指以释道儒三家学问为主干，文学艺术、戏剧音乐、武术菜肴、民俗礼仪等等为枝叶的传统中国文化体系。 国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，儒家贯穿并主导中国思想史，其他列从属地位；以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，但以经、子部为重，尤倾向于经部。 近代学者邓实定义国学说：“国学者何?一国所自有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。……国学者，与有国以俱来，本乎地理、根之民性而不可须臾离也。君子生是国则通是学，知爱其国无不知爱其学。”邓先生的国学概念很广泛，同时也强调了国学的经世致用性。 总的来说，国学是有别于西方学术，独具特点且自成体系的文化形态，是中国固有的文化传统、人文理念和认识方法。其博大精深之内涵，雄厚内敛之魂魄，足以令世人千百年传诵。可以说国学经典是中华文化的根基，其中蕴含着前人洞察世事的精妙哲理。学习国学可以在潜移默化中学会为人处事的方法，增强个人的文化修养，使思想在“润物细无声”中得到浸润和升华。 为让广大读者能够真正与国学亲密接触，京华出版社去芜存菁，在卷帙浩繁的中华传统文化典籍中精心挑选出一系列国学经典。在尊重原著的基础上，通过释疑、修饰、考证、援引等，汇编成为《中华国学传世浩典》丛书，以飨读者。 您现在所看到的《古文观止》便是丛书之一。 《古文观止》是自清代以来最负盛名的文言散文选本之一。问世于清初康熙年间，是由吴楚材、吴调候选辑评注的，至今已有三百余年的历史，书中收录了上起先秦，下迄明末诸家散文的精华，一直受到广大读者的喜爱，成为学习古文的经典启蒙读物。 “古文观止”，用白话翻译出来就是“研究古文看到这里就可以了”。如此取名也并非浮夸之言，本书所选篇目在国学典籍中都具有极高的文学价值，值得国学爱好者反复品读。 本书在忠于原著的基础上，加以组织、整理，并运用准确、流畅的白话文进行翻译。编者在每篇文章之前，将书中最为点睛的妙笔一一列出，在每篇文章之后，又加入了该篇文章外延的国学知识，使读者既能在最短的时间内把握住这些名家名篇中的精华所在，又能举一反三了解更多的相关文化，真正达到活学活用的目的。同时，大量切合正文内容的彩色文物、艺术图片，以及精准翔实的图说，使本书呈现出丰富的文化内涵。 衷心地希望本系列丛书能成为广大读者的良师益友，使您在品味国学博大精深的同时，能从中汲取源源不断的智慧甘泉。

诸葛亮的治病观

作者： 暂无 来源： 家庭中医药 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 《三国演义》   政治家   诸葛亮   治病  

描述： 《三国演义》里,诸葛亮不但是一位博学多才、料事如神的军事家、政治家,而且对医道也颇有研究和造诣。在"舌战群儒"一回中,诸葛亮在对东吴孙权的手下张昭等群儒错误的降曹主张大加批驳,对主公刘备的抗曹方案大力推崇时说过一番话:

毛泽东的儒学观

作者： 唐义鹏   来源： 黑龙江大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 马克思主义   儒家思想   毛泽东  

描述： 毛泽东是对中国现当代思想有重大影响的伟人,他在领导中国共产党建立新中国的同时,以他的思想改造了全中国人民的思想,极大地改变了影响中国几千年的传统文化,树立了以马列主义、毛泽东思想为基础的社会主义文化传统。少年毛泽东读的是私塾,学的是四书五经。在他大学时代又深受老师杨昌济的儒家思想熏陶。儒家思想是毛泽东早期接受的主要思想。在成为马克思主义者之后,毛泽东运用马克思主义对儒家思想进行了批判分析,他的批判分析是十分中肯并富有建设性的。不过这一时期,毛泽东思想中的很多成分是对儒家思想的利用和改造。建国后,儒家思想对

东方学术概观

作者： 梁漱溟   来源： 南京：江苏文艺出版社 年份： 2008 文献类型 ： 图书 关键词： 道家   佛教   研究   儒家  

描述： 本书内容包括：儒佛异同论、孔学绎旨、儒家孔门之学为体认人的生命生活之学、佛法大意、何谓出世等。