儒释道精神与中国人的宗教心理

作者： 暂无 来源： 北方论丛 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国文化   儒释道   天命  

描述： 以儒释道精神为背景的中国传统文化孕育了中国人独特的心理生活和行为方式;而儒教、道教、佛教作为宗教对中国普通民众的影响尤其体现为对其天命观、鬼神崇拜意识等宗教心理的塑造。在儒释道教化大背景下阐释中国人的宗教心理,对于认识中国传统文化是有意义的。

伏尔泰的宗教思想及其与孔子学说的关系

作者： 沈睿   来源： 华东师范大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宗教宽容   仁学   自然神论   天命  

描述： 伏尔泰在宗教思想方面是一个中间人物，他站在宗教人士与唯物论者之间，是个自然神论者。宗教人士认为世界是由神创造的，并且利用宗教麻痹、愚昧人民。伏尔泰反对这种态度。而霍尔巴赫作为一个唯物论者，则认为宗教源于人对自然的无知。宗教利用人的无知，从神的观念出发，创造出一系列学说。根据这些学说，今世的生活就可以大大忽略，僧侣和教会则成了人民与上帝之间的必经之路。所以，霍尔巴赫对宗教的起源以及后果分析之后，认为宗教必须被消灭。另一思想家卢梭强调用真实的情感而不是理性的论证来领悟上帝的存在，透过对上帝所创造的秩序和自然法

朱熹对儒家传统心性论的诠释与创新

作者： 暂无 来源： 玉溪师范学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   性情   心   天命  

描述： 儒家传统心性之学是朱熹心性理论的基本来源,朱熹在继承的基础上,重新诠释了以孔、孟、荀为代表的原始儒家中有关心、性、仁的思想,并通过对"情"的张扬与性情对举补充了汉唐儒学心性论的不足,通过《易》、《学》、《庸》等传统经典的心性启示,建构起"性与天道"的圆融体系,为儒家的道德人性论寻找到了形上的根据。

儒道人学思想辨析

作者： 暂无 来源： 西藏民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 仁   道   返璞归真   克己复礼   人学   自然   天命  

描述： 老子道家和孔子儒家都是重人道并以人道为终极关怀的。其所不同的是,孔子儒家着眼于人际关系的和谐和人性的自由自觉,从而建构了一个以“天命”为本体,以礼乐文化的合理性为基础,以“仁”为价值中心,以

论孔子的天命、人性及政治价值依据

作者： 王杰   来源： 儒学与当代文明——纪念孔子诞生2555周年国际学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 论孔子的天命、人性及政治价值依据

论柳宗元的“统合儒释”思想

作者： 暂无 来源： 淮阴工学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 统合儒释   柳宗元  

描述： 本文探讨柳宗元的"统合儒释"思想,着重从儒、释观入手,分析其兼容并包佛教众多宗派思想的行为,并由此来解释他反对天命论、反对迷信、反对祥瑞的思想与其佞佛思想的矛盾性。

我的传统观

作者： 暂无 来源： 美术向导 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统思想文化   笔墨技法   绘画思想   艺术精神   中国画   艺术语言   阎新生  

描述： 中国传统思想文化与中国画是一个体系,其主流之“儒、道、禅”,总体上持一种天人合一的宇宙观。其对待艺术的态度是强调艺术创造精神的审美“意会”。而西方哲学总体持一种天人“对立”或“并列”的宇宙观,其对待艺术的态度体现在希腊文明带来的“形合”与基督文明提供的对“光”和“色彩”的推崇。可见,中国

论孔子的诚信观

作者： 谢瑞君   刘海君   来源： 云南孔子学术研究会第十一次暨海峡两岸第七次孔子学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文

描述： 中国的传统文化是以儒家为中心的文化,儒家的伦理道德观是中国古代社会的基础。诚信是儒家伦理道德思想体系中的一个重要的范畴,也是中国传统道德的一项基本规范。儒家思

哲学观与水(一)

作者： 暂无 来源： 海河水利 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 关系   哲学观   水   中国  

描述： 水与人类的生存和发展息息相关,人类的水事活动必然影响到他们的世界观和方法论。中国古代哲学无论是道、儒、佛还是其它学派,都充满着“水性”的特点,而且水和人类治水活动与中国古代哲学呈现着一种双向交感、互相渗透的关系。

哲学观与水(二)

作者： 暂无 来源： 海河水利 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 关系   哲学观   水   中国  

描述： 水与人类的生存和发展息息相关,人类的水事活动必然影响到他们的世界观和方法论。中国古代哲学无论是道、儒、佛还是其它学派,都充满着“水性”的特点,而且水和人类治水活动与中国古代哲学呈现着一种双向交感、互相渗透的关系。