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- 《天命的没落——中国近代唯意志论思潮研究》
- 作者： 暂无 来源： 党史研究与教学 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族 唯意志论 思想界 境界 中心问题 理性专制主义 自由人格 理想人格 无我 天命
- 描述： 产生,便与顺天命、灭人欲的理性专制主义相抗争.文人学士们发为歌哭,赋为风雷之文:“无欲”、“无我”的境界被一脚踢开,理想人格不再是毫无物欲的“醇儒”、圣贤,而是平民化的自由人格.人不应安于天命,选择的自由在于人的意志.此书论述的便是这段历史.
- 中国佛教的因果报应论
- 作者： 暂无 来源： 中国文化 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 生命 佛教徒 生死 因果 思想文化 儒家 道德律 印度佛教 人生痛苦 天命
- 描述： 因果報應論所受中國本土的分命說、天命論、神話、傳說、泰山崇拜、儒家倫理道德思想和心性論的影響,同時又構成為對中國固有報應觀念乃至宗教觀念的重大衝擊,指出中國佛教因果報應論是既繼承又區别於印度佛教因果報應說的帶有自身民族思想色彩的獨特學說。
- 周公遗范与儒家礼乐文化的发展模式
- 作者： 暂无 来源： 四川师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 礼乐教化论 孔子 礼乐制度 《诗》 天地 礼乐文化 遗范 周公 儒家 天命
- 描述： (一) 《说文解字·人部》:“儒:柔也,术士之称。”章太炎说:“儒有三科,关达、类、私之名。达名是儒,儒者术士也”,又说:“是诸名籍道、墨、刑法、阴阳、神仙之伦,旁有杂家所记、列传所录,一谓之儒……故号遍于九能,诸有术者,悉赅之矣。”然而,儒家所谓“儒”却是一个学派的名称,是孔门学者的“类名”,非泛指“术士”。或者说,孔氏之儒是从古代“术士”中分化出来的。所谓“儒”原本是宗教之术士,专司祀天地,祭祖先,理鬼神一类的宗教事务,所以熟悉礼仪舞容,天文占候,以及《诗》,《书》,《礼》,
- 郭沫若的孔子观
- 作者： 叶桂生 年份： 1992 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 郭沫若在自己的史学生涯中,对于孔子充满着喜怒哀乐。他的孔子观立论是紧密地跟着时代脉络而取舍的。本文是从现代史学史的角度出发,探讨其孔子观的现实意义以及对史家的影响。
- 王符的价值观
- 作者： 暂无 来源： 甘肃社会科学 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术领域 王符 中国哲学史 百花齐放 思想文化 百家争鸣 社会问题 价值观
- 描述： 人的价值观理论,历来受到古今中外的思想家、哲学家的重视。中国哲学史,受儒家思想文化的熏陶,更是关注人和社会问题。所涉及的探讨范围,学术领域,理论观点,不同学派,可谓百花齐放,百家争鸣。特别是有重要
- 儒道墨与医德观
- 作者： 暂无 来源： 中国医学伦理学 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒 医德观念 道 影响 墨 仁爱
- 描述： 儒家、道家、墨家对历代的医学伦理道德都有互相渗透的影响。形成中国的特殊医德观念。其中影响最大的是儒家思想——仁爱,流传千古。而今人类面临新的健康问题,作为中国的医务人员,应立足于中国的优秀文化土壤之中,吸取传统道德观的优良养分,充实自己,为人类健康事业做出贡献。
- 孔子处世观：论语全文通译
- 作者： 卜各 来源： 中国劳动出版社 年份： 1992 文献类型 ： 图书
- 描述： 孔子处世观：论语全文通译
- 论墨家的死亡观——兼及墨、儒、道死亡观之区别
- 作者： 暂无 来源： 江西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 死亡观 墨家 非命定义
- 描述： 墨家对死亡问题的探讨是中国传统文化中的一份宝贵遗产。它采取了一种实用的经验主义方法,重在对死进行效用性的实际考察。墨学虽倡导人们对死取纯理智的态度,但与时下许多论者的看法不同,墨家充分注意到死亡过程中人的情感问题。墨家特别反对人在生死问题上听天由命的消极态度,推崇一种积极有为的生死观。