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根据【检索词:学术报告会】搜索到相关结果 21 条
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贤圣发愤之所为作--评《吕氏春秋校释》
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作者:
暂无
来源:
宁夏社会科学
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
文化影响
阴阳家
校释
五十年
学术价值
学术界
高诱注
吕氏春秋
吕不韦
典籍
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描述:
后世的政治、文化影响甚为深广。由于《吕氏春秋》是一部很有学术价值的典籍,历代学者对它都有公正的论述。而且自东汉高诱作注以来,为之作注释者代有其人。但自三十年代至今五十年来未有新版本问世。上海学林出版社
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孟子对墨子思想的吸收与改造
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作者:
暂无
来源:
齐鲁学刊
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
墨子思想
学术思想
思想家
墨家
兼相爱
孔子
唯心主义
禅让说
孟子
儒家学说
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描述:
在一个民族的学术思想统一体中,对立学派不仅互相排斥、对立、斗争,而且在相互联系相互渗透和转化中吸取对立学派的理论营养,以促进相互的发展和提高。这种现象在哲学史上是普遍的。孟子是一位严厉排墨的思想家
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荀子音乐美学思想初探
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作者:
暂无
来源:
交响-西安音乐学院学报
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
乐论
中和之美
音乐美学思想
“性”
唯物主义
音乐艺术
乐心
声乐
精神美
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描述:
荀子,名况,战国后期赵人。他曾游学于齐,居住在当时的学术中心稷下,三为祭酒,在列大夫中“最为老师”,被尊称为卿(汉时为避皇帝刘询名讳,又被称为孙卿),李斯、韩非都是他的学生。后苟子遭谗,离齐,曾议兵
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汪机及其《石山医案》
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作者:
暂无
来源:
福建中医药
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
石山
忌用
人参
明代医家
医案
丹溪
学术经验
汪机
营卫论
二十年
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描述:
医案》三卷是门人陈桷“取机诸弟子所记机治疗效验”汇集而成.包括汪机《营卫论》、《辨〈明医杂著〉忌用参芪论》二篇论文;各科医案一百六十余例及《石山居士传》等内容,较深刻地反映了汪氏的学术经验。今就此作一概述。
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子夏氏“西河学派”初探
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作者:
暂无
来源:
学术月刊
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
学派
子夏
魏文侯
学术思想
西河
战国时代
整理工
孔子学说
魏国
曾子
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描述:
子夏是孔门中的高足,孔子去世时,他才二十九岁,又一直活到战国初期,其后迁居魏国,讲学西河,做过魏文侯的老师。西河成了他传播学术思想的场所。曾子曾经责备子夏说: “吾与女事夫子于洙泗之间,退而老于西河
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道家思想与汉代抒情小赋
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作者:
暂无
来源:
西华师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
思想界
司马迁
道家思想
汉代文学
老子思想
抒情小赋
统治阶级
汉大赋
儒学
斗争
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描述:
促进了中国古代学术思想的演进,和中国文学的发展。紧承先秦的汉代,无论是在哲学、政治、文学诸方面,都能看到这种对立和斗争的影响,而作为汉代文学代表之一的赋,则更无例外。因此,本文拟就道家思想对汉赋——主要是抒情小赋的发生、发展所起的作用,这种影响和当时思想界斗争的关系,它的意义等问题,谈谈自己的看法。
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《后西游记》的思想、艺术及其他
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作者:
暂无
来源:
文学评论
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
天花
作者
佛教
总体构思
如来佛
西游记
中国小说史略
孙悟空
真解
思想倾向
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描述:
一《后西游记》的思想倾向究竟如何,这是学术界尚未取得一致见解的问题。鲁迅在《中国小说史略》中说它“儒释本一,亦同《西游》,而行文造事并逊”。82年春风文艺出版社出版的《后西游记》校后记中则认为该书
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屈大均与《广东新语》
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作者:
暂无
来源:
学术研究
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
龙眼
广州
学术研究
经济作物
出生地
康熙
荔枝
广东新语
屈大均
四十年
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描述:
生日为明崇桢三年九月初五日(1630年10月10日),全文载广东《学术研究》1980年第2期。撰者为明诸生。清兵围广州时,削发为僧,法号今种,字一灵,又字骚余,时年二十一岁。他一生不仕清朝,时释时儒,为清廷所嫉。乾隆四十年十一月初十日上谕中曾
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罗浮山上的科学家葛洪
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作者:
暂无
来源:
学术研究
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
炼丹
罗浮山
学术著作
西晋太康
抱朴子
刺史
诸子百家
江苏省
肘后备急方
葛洪
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描述:
通炼丹及医药之方术。曾应故人广州刺史嵇含之请南下,任含之参军。含遇害后,返故乡,长期潜心学术著作。咸和五年(公元330年),葛洪年已半百,欲炼丹以求长生,闻交阯出丹,遂固辞不就朝廷所委之史职,求为句漏县(今属广西)令。至广州,为刺史邓岳(岳或作岱)所挽留,遂隐居罗浮山。在山中边
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儒、道学派同源说
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作者:
暂无
来源:
齐鲁学刊
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
道学派
蒙文通
功利主义
先秦文化
思想体系
同源说
孟子
学术流派
东方人
周文化
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描述:
已故的蒙文通先生曾在《周秦学术流派的试探》一文中,把先秦文化分为三种类型,而“仁义”是分水岭:“我才深信孟子说的‘晋之《乘》、楚之《梼杌》、鲁之《春秋》’,原来不是偶然举出的几部书。晚周文化本有三个