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- 琴瑟合鸣
- 作者： 暂无 来源： 国学 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 乐器 象征 小提琴 演奏者 音质 诗经 古琴 性决定 儒家 君子
- 描述： 儒家放不下的人世心态，是“明知不可而为之”的不忍。 与琴合奏的最好是瑟，人们也常用“琴瑟”来形容夫妻。瑟是中国原始的丝弦乐器之一，共有二十五根弦。最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦”。《诗经》记载
- 略论宋代《诗经》学的诠释方法
- 作者： 暂无 来源： 儒藏论坛 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 说诗 诠释方法 朱熹 毛诗序 欧阳修 诗经 宋代理学 诗说 诗本义 吕祖谦
- 描述： 关于《诗经》的诠释方法,汉末以降,学者大抵以《毛诗序》为据。然"《序》又以‘以诗附史,美刺说诗’为其基本原则和方法,除了对历史典故的发挥,字义的训诂、考证之外,毫无诠释者之主题意趣之呈现,也无独立思想精神之展示,更有甚
- 花鸟诗与花鸟画
- 作者： 暂无 来源： 中国书画 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族 视觉 自然界 艺术 审美境界 审美意识 自然美 生动形象 诗经 写意花鸟画
- 描述： 花鸟画是中华民族所特有的一种绘画表现形式、是中华民族聪明智慧的结晶,在世界艺术之林中占有极为重要的地位。它以自然花鸟为绘画题材,通过描绘花与鸟来表现大自然的美,或以物言志,或以物抒情,或以物畅神,达到情景交融、物我两忘,集诗、书、画、印于一体的综合传达的审美境界。从而体现出中国传统文化中"天人合一"、"万物有灵"的哲学思想,以及儒释道三家共融的文化内涵。
- 明代反传统的《诗经》研究
- 作者： 暂无 来源： 学术研究 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 明代中后期 竟陵派 重大影响 反传统 审美特质 诗经 钟惺 程朱理学 四库全书总目 独抒性灵
- 描述： 一反传统的《诗经》研究,是指摆脱传统研究《诗经》的套路,如尊诗教,着重于考订训诂等,而单纯从文本出发,体味它的艺术审美特质。明代反传统的《诗经》研究与明代社会思想、文化领域的变化有密切关系。程朱理学
- 孔子、孟子、荀子说《诗》之比较
- 作者： 暂无 来源： 文史知识 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子 研究史 说诗 论语 孔子 诗经 重大作用 孟子 道德修养 引诗
- 描述： 孔丘、孟轲、荀况是先秦儒家大师,他们在谈话或为文时都曾引用《诗经》中的诗句,并且做过评论。据粗略统计,《论语》记述孔子引诗言诗20次,《孟子》记孟子言诗40次,《荀子》中则有90次。因为《诗经》是儒
- 释《诗经》套语模式“ABAC”
- 作者： 暂无 来源： 古典文献研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 句式 字模式 语词 经传释词 解释 诗经 王引之 套语 虚字 小雅
- 描述： 王国维在《与友人论〈诗〉、〈书〉中成语书》里说:《诗》、《书》为人人诵习之书,然于六艺中最难读。以弟之愚暗,于《书》所不能解者殆十之五,于《诗》亦十之一二。此非独弟所不能解也,汉魏以来诸大师未尝不强为之说,然其说终不可通,以是知先儒亦不能解也。
- 朱熹《诗集传》对《毛诗序》的批判和继承
- 作者： 暂无 来源： 徐州师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 说者 穿凿附会 诗义 朱熹 毛诗序 批判 继承 诗经 诗本义 诗集传
- 描述： 《毛诗序》是汉学《诗经》的义疏中心,尽管它多以穿凿附会的方法曲解诗义,但因被托为圣贤所作,汉唐及宋初诸儒“皆不敢背弃《小序》,未有舍《序》而自为之说者。”诗本义一直晦暗难明,自北宋庆历(1042
- 《诗集传》与毛传郑笺训诂相通说
- 作者： 暂无 来源： 武汉大学学报(社会科学版) 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 一字多义 训诂 毛传 诗经 正字 郑笺 训释 小雅 诗集传 戴震
- 描述： 皮锡瑞在《经学通论·诗经》中指出:“宋人竞立新说,至朱子集其成。元明一概尊崇,近人一概抹煞。”近人指清代汉学家。这两派意见虽然针锋相对,水火不容,但却都将宋学与汉学割裂开来,将朱熹的《诗集传》与毛传