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根据【检索词:家庙】搜索到相关结果 97 条
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汪机及其《石山医案》
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作者:
暂无
来源:
福建中医药
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
石山
忌用
人参
明代医家
医案
丹溪
学术经验
汪机
营卫论
二十年
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描述:
明代医家汪机(1463—1539年),字省之,别号石山居士,安徽祁门人。幼年功读经史,后因母多病,医治罔效,遂弃儒随父学医.其博览群书,兼采众长,“经二十年,终以医名当世”。生平著作颇多,其中《石山医案》三卷是门人陈桷“取机诸弟子所记机治疗效验”汇集而成.包括汪机《营卫论》、《辨〈明医杂著〉忌用参芪论》二篇论文;各科医案一百六十余例及《石山居士传》等内容,较深刻地反映了汪氏的学术经验。今就此作一概述。
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马丹阳对针灸医学的贡献
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作者:
暂无
来源:
四川中医杂志
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
丹阳
马氏
学术
世代
大定
陕西
祖籍
宁海县
金朝
针灸医学
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描述:
金朝著名针灸医学家马丹阳,原名从义,字宜甫、名钰。祖籍今陕西扶风县人,因避战乱,后迂移至山东宁海县定居,生于金天会元年,卒于金大定23年(公元1123年至1183年),终年61岁。马氏世代业儒,丹阳资质聪俊,幼好游侠,长通经史,贞元年间,考取进士,酷爱医术,尤擅针灸,见有病者,乐于施治,疗效卓著,活人无数,远近咸闻。马氏在针灸学术上的贡献,唯独仅存的《天星十二穴治杂病歌》十二首。此诀最早收集于明代徐凤所著《针灸大全》一书中,后来《针灸聚英》,《针灸大成》,《类经图翼》
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从李渔“非奇不传”的喜剧观看《望江亭》的审美特征
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作者:
暂无
来源:
湘潭大学社会科学学报
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
审美特征
尖新
立心
望江
喜剧作品
李渔
非奇不传
喜剧观
衙内
喜剧艺术
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描述:
意大利著名喜剧作家哥尔多尼曾说:“喜剧在各个时代里,都是文明民族所珍爱的娱乐”,历史悠久时中华民族尤其如此。由于儒、道、佛三教合流而形成的庞大思想体系对中国人民的长期统治和影响,“乐天知命”、“恶生乐死”、“修心养性”等人生哲学深入社会各阶层人们的心理,使中国人民在思想方式、道德情操和艺术趣味各方面都充满着一种以“达
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话说春秋战国时期的智囊团
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作者:
暂无
来源:
领导科学杂志
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
秦兵
春申君
春秋战国时期
安陵君
封国
信陵君
秦王
魏国
唐且
阳翟
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描述:
、墨之徒,多著书立说:方士是天文、历算或星相占卜的专门家;食客多鸡鸣狗盗或刺客之流,这些人不是本文所要论述的范围。本文主要说策士,即靠着口角辩给、高谈谠论而建功立业的那一部分知识分子。一一提起春秋战国时期的策士,便给人一种
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略论“意境说”的哲学基础
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作者:
暂无
来源:
华中师范大学学报(人文社会科学版)
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
哲学观念
立象以尽意
象外
中庸之道
哲学基础
古代文论
意境说
哲学思想
文艺学
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描述:
的过程及其内涵规定性,或者其他方面的问题,是很有益处的。为此,本文拟对意境说的哲学基础作一个粗略的探讨。意境说的哲学基础主要来自儒、道、佛三家的某些哲学观念,它们常常以交错的方式来影响和推动意境说的产生和发展。
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《周易外传》选要译解(续二)
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作者:
暂无
来源:
船山学报
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
周易
仁礼
原文
佛家
译解
解释
船山思想
元亨利贞
伊川
大明终始
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描述:
论乾之四德何以不言智——《外传》卷一乾论之二 (原文略) 乾卦卦辞说.“元亨利贞”,《易》家相传,这就是所谓乾的四德。《文言传》解释说:“元者善之长也,亨者嘉之会也,利者义之和也,贞者事之干也。君子
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论管仲改革及其作用
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作者:
暂无
来源:
东岳论丛
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
诸侯国
战国时期
史记
孔子
管仲改革
亲亲
先秦诸子
齐桓公
公元前
齐国
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描述:
。如《史记·太史公自序》云:“夫阴阳、儒,墨、名、法、道德,此务为治者也,直所从言之异路,有省不省耳!”诸子异说,百家争鸣,在这紊杂之中,却可看出其反映在思想上的有“法古”与“变古”的二种不同意见。
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张謇与利用外资
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作者:
暂无
来源:
上海经济研究
年份:
1985
文献类型 :
期刊
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描述:
张謇本是一个爱国的封建知识分子。面临甲午战后严重的民族危机,他毅然"弃儒从商",走上了"实业救国"的道路。对于他这方面的思想及其实践活动,人们已有不少评议,其中赞誉的居多。然而,人们对他中、后期为振兴实业而利用外资的开放思想以及实践活动却较少议论;即使有所提及,也往往加以责备,不是说他"向外国垄断资本家乞求贷款",就是说他"依赖帝国主义的幻想日滋"。本文拟就张謇利用外资的开放思想及其活动发表一点浅见。
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王懿荣索泉拓书简一通
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作者:
暂无
来源:
中国钱币
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
王懿荣
书简
胡厚宣
清史稿
五十年
甲骨文
甲骨学
甲骨刻辞
福山
南北朝
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描述:
王懿荣(一八四五——一九○○年),字正儒,一字廉生,山东福山人。光绪六年(一八八○年)进士,以翰林擢侍读,官至祭酒,《清史稿》有传。著有《汉石存目》二卷《南北朝存石目》八卷、《天壤阁杂记》一卷、《翠墨园语》等书。王氏富藏古玺印,前蒙胡厚宣翁见赐其后人辑录复刊本《福山王氏劫余印存》一册,殆庚子之役藏印散失后仅存者。胡厚老所著《五十年甲骨文发现的总结》一书说,王懿荣于一八九九年首先发现甲骨刻辞,并断为是古代文字,是我国第一代甲骨学家。
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和瓦列兹的谈话
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作者:
暂无
来源:
音乐艺术
年份:
1985
文献类型 :
期刊
关键词:
乐器
作曲家
电子音乐
平均律
建筑学
作品
音乐学院
斯克里亚宾
德彪西
施特劳斯
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描述:
舒:您在早年有过哪些重要的音乐经历?瓦:当我十一岁时,我根据儒尔·凡尔纳的《马尔丁·帕茨》写了一部歌剧,剧中我已在专心一意地搞音响问题和一些不常见的音。我讨厌钢琴和所有的传统乐器,当我最初学习音阶时,我的唯一反应是:“嗯,它们听上去都很象。”直到那时,我完全是自学的。我的父亲反对我学音乐,而希望我到苏黎世的工业大学去学数学和物理,他甚至把家里的钢琴锁起来,使我不能碰它。但是