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- 论朱熹“格君心之非”思想的形成与践行：朱熹兴办书院的目的
- 作者： 暂无 来源： 天津中德职业技术学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 格君心之非 朱熹 书院
- 描述： 书院历史悠久,真正的兴起在南宋时,而南宋书院的发达又始于朱熹修复白鹿洞书院。朱熹一生把很多时间和精力都用在兴办书院上面,朱熹这样热衷于兴办书院和他一生都为之奋斗的"格君心之非"目标有很大的关联。
- 君子成人之美——孔子的人格期许
- 作者： 暂无 来源： 理论界 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 小人 儒家学派 “君子” 子夏 创始人 成人 孔子 人格
- 描述： "君子"是孔子着力推崇的人格典型。作为儒家学派的创始人,他告诫子夏说:"女(汝)为君子儒,无为小人儒。"(《雍也》)这虽是对子夏一人的叮嘱,却体现了孔子创教立派的宗旨和人格期许。
- 陆贾新儒学“圣人”观探析
- 作者： 暂无 来源： 重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 圣君合一论 圣 陆贾 君
- 描述： 西汉初年重要的思想家、政论家陆贾在反秦,承秦,变秦的汉初国家政治学说铸造中,在君主权力论上主张圣即君、君即圣的圣君合一理论,使君主成为圣化的道德人格揩摸、思想文化独断者与政治军事的独裁者,以儒学圣化
- “法”、“术”、“势”：韩非的君主治国方略
- 作者： 暂无 来源： 唯实 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 历史观 战国时期 重要保障 韩非 治国思想 君主 法家 治国方略 核心内容 人性论
- 描述： 的目的 “势”是韩非缔造的君主中央集权理论的核心。势治是早期法家代表人物慎到的学说，韩非吸收了慎到的思想，认为势有两种：其一，在《功名中》言：“千钧得船则浮，锱铢失船则沉，非千钧轻而锱铢重，有势之与无势也。
- 探赜“君子”人格
- 作者： 彭彦华 来源： 第六届世界儒学大会 年份： 2013 文献类型 ： 会议论文 关键词： 君子
- 描述： 指统治者,一是指有道德修养和实际能力的人。在孔子学说中,虽然有些地方"君子"的含义是前者,但更多的却是后者。孔子说:"圣人,吾不得而见之矣;得见君子斯可矣。"(《述而》)"所谓君子
- 论孟子的义利观：从君、民、士三个角度来看
- 作者： 暂无 来源： 金山 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 民 义利观 孟子 君 士
- 描述： 孟子继承孔子的思想,在重视仁的基础上,强调义的地位与作用.义利问题受到孟子的高度重视,成为与治理国家的社会政治活动联系在一起的重大问题.本文认为,孟子的义利观其实可以从君、民、士三个不同的角度来理解
- 荀子以「君：群」为架构的政治哲学思考
- 作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 荀子 群 分 政治哲学 义 君 礼
- 描述： 称呼？政治领导者应具备什麽条件？政治的目的是什麽？进而从字形、字音和字义均密切相关的「君」和「群」二概念，寻出建构荀子政治哲学的人学基础，也就是「人－君－群」的三层联系。最後，从〈正论篇〉首段之主道
- 先秦文人君子人格的丰富性探讨——以屈原为中心的考察
- 作者： 暂无 来源： 中国文化研究 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 孔子 庄子 君子人格 屈原
- 描述： 屈原的行为在先秦时代具有特殊性 ,其行为方式 ,并不是先秦时代君子人格的典范形态 ,所以 ,后代学者认为 ,屈原有“小人儒”的倾向 ,而背离“君子儒”人格。本文通过屈原行为与孔子行为的对比 ,以及对屈原行为产生原因的考察 ,讨论了圣人人格与屈原人格的差异 ,并把庄子和屈原进行对比 ,发见庄子人格与圣人人格的一致性。文章以此说明先秦君子人格的无限丰富性。