教育家林砺儒

作者： 暂无 来源： 教育与进修 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 教务长   教育论文   教育家   全人格   信宜   教育学院   教育事业   高等师范学校   近代教育史   广东高州  

描述： 教育家林砺儒先生(1889—1977),又名绳直,广东信宜人。他毕业于广东高州郡中学堂,因成绩优异,考取公费留学日本,那时才二十二岁。他在日本东京高等师范学校读书,就下定决心献身于祖国教育事业。“五四”运动前一年,林砺儒学成回国,在北京高等师范学校任教授,以后成为我国近代教育史上有影响有贡献的教育家,他的事迹主要表现在三个方面;(一)终身从事教育事业,(二)教育思想随着时代不断进步,(三)有较丰富的教育著作。

春秋战国时代的物理研究

作者： 暂无 来源： 自然科学史研究 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 春秋战国时期   古希腊   墨家   庄子   物理研究   墨经   记载   春秋战国时代   公元前   我国古代  

描述： 一、前言随着生产力的巨大发展,我国到春秋战国时代(公元前770—221),学术界诸子竞起,百家争鸣,出现空前繁荣的局面。物理研究也有长足进步。儒、道、墨、名、法等学派,在不同程度上,都对我国古代物理的发展作出贡献。特别是墨家和名家,通过大量实验和思辨,对我国自夏代至战国一千几百年间的物理学知识,作了系统的整理、总结和发展,与古希腊学者们东西辉映,开始了世界物理的黎明。本文主要据自先秦至魏晋的古籍记载,将我国春秋战国时期的物理成就,分学科作一简介。

《赤水玄珠全集》初探

作者： 暂无 来源： 中医杂志 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 文垣   灵素   赤水玄珠   孙一奎   丹溪   内科杂病   《难经》   生生子医案   《灵枢》   医旨绪余  

描述： 《赤水玄珠》的作者孙一奎,字文垣,号东宿,别号生生子,安徽休宁人,是明代嘉靖、万历年间的名医。孙氏自幼聪颖,后因父病弃儒习医,精研医术,最后居于三吴(苏州、镇江、湖州)。他在医学理论上造诣较高,擅长内科杂病,著作有《赤水玄珠》三十卷,《医旨绪余》二卷,《生生子医案》五卷。后人将孙氏三书合刻为《赤水玄珠全集》。究心灵素易理据《赤水玄珠·自序》,其父曾云:“轩歧遗经非方术家之昆仑乎,而张仲景以下诸家皆昆仑所达支委也”。他秉承庭训,自屈首受医始,即究心于《素问》、《灵枢》、《难经》诸书。但他善于独立思考,如《素问·痿论》云:“治

嵇康与阮籍——论儒与道在诗史上的早期结合(《中国诗史规律初探》第二章)

作者： 暂无 来源： 内蒙古大学学报(人文.社会科学版) 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家理想   道家   思想体系   人体解剖   儒家人格   儒道   君子人格   崇尚自然   理想人格   社会理想  

描述： 儒道结合是中国诗史上最重要,最普遍的现象。大诗人陶潜、李白、杜甫、李商隐等,都在不同程度上体现了儒和道的结合。儒家提倡礼乐,道家崇尚自然。二者是对立的。二者间有着难以逾越的鸿沟。如何跨过这鸿沟?大诗人们“各显神通”,显示出丰富多采的奇才与至性。魏晋之际的嵇康和阮籍是我国诗史上较早地体现了儒道结合的诗人。在他们的思想体系和作品中。道家被当作实现儒家理想的特殊手段。这是儒道结合的较为简单、粗糙的形式。本章试对这种形式作出描述。猿体解剖是为了人体解剖。在下面的几章中,我们还将分析儒和道在那些第一流大诗人的灵魂和作品中是怎样巧妙地、深刻地结合起来的。

论朱敦儒及其词

作者： 暂无 来源： 文学遗产 年份： 1983 文献类型 ： 期刊

描述： 在宋代词人中,朱敦儒算是最复杂、最矛盾、也是最叫人难以琢磨的人物之一。他一生活了近八十岁,经历了北宋、南宋数朝,由一个放荡不羁的名士变为一个性格软弱的、向权奸低头的衰翁,在讥笑和讽刺中终结一生。他的性格不断变化,词风也随之不断变化,他的思想就象他的名和字,敦儒——敦厚坚实的儒家济世理想,希真——冀图作一个跳出红尘、独得全真的神仙,彼此矛盾着。他以毕生精力填词,并写了词史上第

先秦三家人生哲学模式的比较研究

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族   人生哲学   道家   民族精神   人性   墨家   孔子   历史传统   伦理道德观念   儒家  

描述： 我国先秦时代儒,墨、道三大学派的人生哲学有什么异同?它们各自的模式结构怎样?又各有什么功用,价值和意义?对这些问题的思考和分析,乃是本文的目的。一、异同比较在儒、墨、道三家人生哲学中,儒家以仁学为实质,墨家以兼爱为核心,道家以“道”本体的追求人性复归为旨趣,在这里,既没有神启也没有超渡。正象先秦是一个革命时代一样,哲学也步入解放的时期。把人与神对立起来,把人在自然界中的地位恢复起来,承认人的地位,进而重视人的价值,这不但是儒、墨、道三家的共同之点,也确是他们各自人生哲学借以建立的前提和条件。但是,他们对人的地位的承认,对人的价值的

略论秦汉专制皇权的神化

作者： 暂无 来源： 历史教学问题 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 秦汉时期   封建社会   封建统治者   地主阶级   秦始皇   王权神授   专制体制   专制主义中央集权   专制皇权   封禅  

描述： 皇权神化是秦汉封建专制体制的主要特征.它渊远流长,对后世有着极其深远的影响。因此,笔者认为,对秦汉皇权神化的原因、主要内容及其后果进行探讨,对于了解秦汉封建专制体制的特征及其在历史中的作用,对于了解我国封建社会长期停滞的原因,都是很有必要的。一秦汉时期是我国历史上统一的封建专制主义中央集权形成和初步发展的时期,在这个时期中,由于封建地主阶级总结了以往奴隶主阶级的统治经验,继承并发展了“王权神授”论,确立了以儒家思想为核心的儒、法、阴阳家相

真大道教

作者： 暂无 来源： 宗教学研究 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 山东   传教   道德经   创始人   分裂   宪宗   真大道教   沧州   玄妙   乐陵  

描述： 道教教派之一,原名大道教。创于金初。创始人刘德仁,号无忧子。沧州乐陵(今属山东)人。二十一岁时,自称遇一白发老叟,授以“道德经要言”(一说授以“玄妙道诀”)。在传教时以召神劾鬼之术为人治病,一时信者甚众,自称大道教。五传至郦希成(诚)分裂为两派,由于元宪宗支持郦派,始改名为真大道教。真大道教以《道德经》为宗旨,同时汲取部分儒、释思想。立戒条九则:“一

《绛雪园古方选注》述评

作者： 暂无 来源： 浙江中医药大学学报 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 内经   麦门冬汤   加深理解   五十年   伤寒论   仲景方   雍正年间   叶天士   古方   注释  

描述： 《绛雪园古方选注》为清初康熙雍正年间苏州名医王子接所注。王宏翰《古今医史》载:“王子接,字晋三,吴郡人,与叶天士同时,以儒通医,治疗宗仲景法而能随参变,著《绛雪园古方选注三卷》”。王氏通儒而深究医理,从事医学五十年,对《内经》、《伤寒》、《金匮》等中医经典著作独有心得,清代伤寒家、王氏好友魏荔彤在《绛雪园古方选注》序言里赞赏说:“东吴王子晋三……盖从事于斯者垂五十年,深思力学,得之有素,于仲景之书,如探珠赤水,独得颔下一颗”。并自谦地说:“余自束发以来,即好轩歧之学,于帖括吏牍之暇,尝取《灵》、《素》、《伤寒》、

浙东近代经方大家范文虎

作者： 暂无 来源： 辽宁中医杂志 年份： 1983 文献类型 ： 期刊 关键词： 伤寒来苏集   家学渊源   仲景   经方   小建中汤   小柴胡汤   麻黄汤   桂枝汤   炙甘草   理论研究  

描述： 明清以来,浙东医林,名家辈出,自成流派.擅于仲景之学者,也大有其人.理论研究卓有成就者,以慈溪柯韵伯为最;临床实践中善用经方者,当推鄞西范文虎先生.范文宪,名赓治,字文甫,晚年易字文虎,别号古狂生(1870-1936)行医甬上四十余载,精内外各科,尤以治伤寒大证而名于世.谓其善用古方,好投峻剂,时人咸以经方家日之.先生家学渊源,先儒后医,资质颖悟,博学多思,学宗《灵素》、《伤寒》、《金匮》,博采汉后诸家之学,惟善是从,熔冶一炉,尤对仲景之学,最为膺服,推重备至.尝言:"《内经》为医学源泉,《伤寒》、《金匮》承前启后,实后学之准绳",故私淑柯琴.谓柯氏《伤寒来苏集》一书,