首页>
根据【关键词:孟子】搜索到相关结果 310 条
-
儒韵新风塑邹城
-
作者:
鲍继民
姜宏建
吕光社
年份:
2005
文献类型 :
报纸
关键词:
文化广场
博物馆
剧团
邹城市
人民广场
中国优秀旅游城市
文化产业
孟子
大型文化活动
优秀传统文化
-
描述:
儒韵新风塑邹城
-
《儒藏》史部提要(一)
-
作者:
杨世文
来源:
儒藏论坛
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
十七年
孔子家语
生平事迹
孟子
孔子弟子
史部
考信录
提要
儒学
十三年
-
描述:
《东家杂记》《东家杂记》二卷,宋孔传撰,爱日精庐影宋刻本。传原名若古,字世文,山东曲阜人,孔子四十七代孙。精易学,操行介洁。建炎初,随孔端友南渡,遂流寓衢州。绍兴二年
-
伊藤仁斋诠释《中庸》之盲点
-
作者:
暂无
来源:
台湾东亚文明研究学刊
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
中庸
朱熹
情
理
良知
性
中庸发挥
天
伊藤仁斋
中庸章句
中
道
气
孟子
已发未发
天命
-
描述:
在解讀《中庸》时企图注入的孟子观念。他大胆解构朱熹的架构,而且只认知到日常生活具体的现实和经验,却悄悄注入孟子的观念。《中庸》所代表的传统比孟子更早,孟子企图把这个传统发扬光大,而非取而代之,显示伊藤
-
中国形上学的三个向度
-
作者:
暂无
来源:
哲学与文化
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
老子
庄子
伦理
本体
儒家
形上学
道家
物理
超越
孔子
隐喻
内存
孟子
存有
-
描述:
。 五、孔子超越的「天」,由孟子(372-289 B.C.)的「盡心知性而知天」,以及「存心養性以事天」的學說,蛻變成為內存的;及至到了宋明,新儒更把地萬物,都放入人心中;真正達到「極端唯心論
-
董仲舒政治哲学与宇宙论进路的儒学建构
-
作者:
暂无
来源:
哲学与文化
年份:
1974
文献类型 :
期刊
关键词:
春秋繁露
仁义
天人相感
方法论
孔子
董仲舒
政治哲学
孟子
宇宙论
儒学
人性论
-
描述:
本文旨在探究董仲舒的理论活动中的哲学创作意义。董
仲舒藉由政治问题的思考,提出「改制J r 祭天J r 教化」等规范原
则,遵从德治主义,从而丰富了儒学内涵,但是立论依据都指向天
意志的存在,天意志的内涵就是儒学原理,这就是宇宙论进路的儒
学建构。理论构作的方式就是将自然秩序予以德性化, 至於自然秩
序的知识则是援引自秦汉之际的自然哲学知识,所以董仲舒并不是
宇宙论知识的创造者,他是藉由宇宙论进路而建构哲学理论的儒学
家,主要就是藉由「天人相感说」而使用阴阳五行等概念架构起来
的理论体系。此外,他对於君王教化的问题、以及仁义概念的讨论、
及君王统治术的观点都有值得检讨的地方,亦为本文所论及。董仲
舒之学以一强势思考模式进入历史,产生影响,却并不表示这套思
想就是真理,但是他却是中国哲学真理观建构进程中一个重要的历
手呈。
-
中国形上学的三个向度
-
作者:
暂无
来源:
哲学与文化
年份:
1974
文献类型 :
期刊
关键词:
老子
庄子
伦理
本体
儒家
形上学
道家
物理
超越
孔子
隐喻
内存
孟子
存有
-
描述:
超越的「夭J' 由孟子(372-289 B.C. )的「尽心知性而
知天J '以及「存心养性以事天」的学说,蜕变成为内存的;及至到
了宋明,新儒更把天地万物,都放入人心中;真正达到「极端唯心
论J
-
中医对生命主体性的认识
-
作者:
王左原
来源:
首届中医药发展国际论坛、首届中医药防治艾滋病国际研讨会和全国中医药科研院所长联谊会
年份:
2018
文献类型 :
会议论文
关键词:
天道自然
良心
天人合一观
中医
认识世界
尽心知性
价值观体系
扩充
中国古代哲学
体验
思想
孟子
仁义本性
-
描述:
中国儒、道思想几千年来一直受到人们尊崇,其天人合一及天道自然成为中国古代哲学认识世界的主要价值观体系。孟子的天人合一观是尽心知性知天,人只要能切实、充分地扩充人的良心(尽心),就能体验到内在的仁义本性(知性);而一旦体验到内在的本性,也就同时把握到了天(知天),
-
从传世儒典与郭店儒简看先秦儒学的忠信之德
-
作者:
暂无
来源:
国文学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
论语
Confucian
Lunyu
loyalty
忠信
Mencius
Kuodian
道德
honesty
teachings
morality
and
Liji
孝经
孟子
郭店
礼记
儒学
Xiaojing
-
描述:
》、《孟子》、《禮記》,以及郭店出土多種儒家文獻若〈忠信之道〉、〈六德〉、〈魯穆公問子思〉、〈語叢一〉中,清楚看到這樣的狀況。
-
董仲舒的政治哲学与宇宙论进路的儒学建构
-
作者:
暂无
来源:
哲学与文化
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
仁义
Shu
Dong
Autumn
天人相感
political
宇宙论
Annals
Spring
春秋繁露
方法论
and
孔子
董仲舒
政治哲学
Cosmology
孟子
Confucianism
儒学
人性论
theory
Zhong
-
描述:
本文旨在探究董仲舒的理論活動中的哲學創作意義。董仲舒藉由政治問題的思考,提出「改制」「祭天」「教化」等規範原則,遵從德治主義,從而豐富了儒學內涵,但是立論依據都指向天意志的存在,天意志的內涵就是儒學原理,這就是宇宙論進路的儒學建構。理論構作的方式就是將自然秩序予以德性化,至於自然秩序的知識則是後引自秦漢之際的自然哲學知識,所以董仲舒並不是宇宙論知識的創造者,他是藉由宇宙論進路而建構哲學理論的儒學家,主要就是藉由「天人相感說」而使用陰陽五行等概念架構起來的理論體系,此外,他對於君王教化的問題、以及仁義概念的討論、及君王統治術的觀點都有值得檢討的地方,亦為本文所論及。董仲舒之學以一強勢思考模式進入歷史,產生影響,卻並不表示這套思想就是具理,但是他卻是中國哲學真理觀建構進程中一個重要的歷程。
-
先秦儒道的气论与黄老之学
-
作者:
暂无
来源:
哲学与文化
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
管子
荀子
Pre
心
Daoism
庄子
儒道
Zi
气
先秦
and
Zhuang
精气
Guan
孟子
Confucianism
Huang
Period
黄老
Mencius
Xun
Qin
Qi
Jing
Lao
-
描述:
;其所論「氣」,和《管子》四篇一系的稷下黃老道家有相當的關係。孟、荀和《管子》四篇都談「心」,也都以「氣」論心,相關理論中的文字、內容多相應,《荀子•解蔽》所言心術且與《管子》四篇相合。唯孟子究為儒家