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- 《庄子》“三言”见“道”心
- 作者： 暂无 来源： 中学语文 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 中学 文言文 《庄子》 “三言” 学术思想 “道”心 思想体系 语文 《寓言》
- 描述： 的立论者,史称庄子。他及其追随者,以《老子》的“无,名(谓之)天地之始,有,名(谓之)万物之母”的基本观点为指向,“循道而趋”,以洋洋十余万言构筑了道家思想体系,并形成了独特的表述形式和风格。
- 论司马迁文化思想的特点
- 作者： 暂无 来源： 东岳论丛 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 司马迁 汉武帝 学术思想 梁启超 文化专制主义 董仲舒 思想体系 太史公 思想倾向 系统哲学
- 描述： (一)司马迁学术思想的主旨是博采众长、自成一家《史记》不单是一部记载事实的史书,而且蕴涵着极为丰富的思想,这是世所公认的,梁启超称之为"超史的目的".有人认为:"他是在写他的哲学","是和儒、道、墨、法诸家著作同等的系统哲学".但关于司马迁学术思想的主体倾向却众说纷纭.一种观点认为司马迁倾向于道家.班固父子说他"论大道则先黄老而后六经";桓谭说:"昔老聃著虚无之言两篇,薄仁义,非礼学,然后世好之者尚以为过于《五经》,自汉文景之君及
- 朱熹法律思想简析
- 作者： 暂无 来源： 现代法学杂志 年份： 1987 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家伦理思想 基本范畴 刑罚 朱熹 基本特征 法律思想 政治思想 思想体系 理论根据 儒学
- 描述： 朱熹一生以继承儒学为己任,被后世称为“真儒”、“大儒”。他立足于儒学,依据儒家伦理思想、政治思想,批判地吸取佛老,以“理”为核心,构建了包括他的法律思想在内的一个庞杂的思想体系。本文不打算分析朱熹
- 严遵哲学——魏晋玄学的先声
- 作者： 暂无 来源： 上海大学学报(社会科学版) 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子 无神论 境界 明帝 汉书·艺文志 思想体系 魏晋玄学 严遵 四库全书总目 玄冥
- 描述： 散佚”,“能文之士所赝讬”。唐鸿学等考辨其“确为君平所作”。此书即使有后人附盖的部分,大体应是严遵所作。严遵继承并发展了先秦老、庄的消极、无为的思想.使之与儒、法的名分、中庸调和、刑名法术等思想结合,形成一个新的独特的思想体系。反映了封建农民不满现实而又无力反
- 论孔孟儒学的人学思想
- 作者： 暂无 来源： 天津党校学刊 年份： 1998 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想家 社会属性 人格修养 孔子 思想体系 孔孟儒学 孟子 社会性 人学思想 天命鬼神
- 描述： 在孔孟儒学思想体系中,包含着丰富的人学思想。孔子是我国思想史上第一个提出人学思想的人,是中国历史上第一个真正从人的角度探讨人的本质、人的价值、人格修养和人的理想的思想家。而自认为"私淑孔子"的孟子
- 儒学的民本思想初探
- 作者： 暂无 来源： 青海师范学院学报(哲学社会科学版) 年份： 1981 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建性糟粕 思想武器 封建专制主义 地主阶级 思想体系 思想遗产 农民战争 民本思想 儒学 生产关系
- 描述： 一儒学是封建旧中国留给我们的主要思想遗产。究竟如何科学地对待这个庞杂的封建思想体系,各个阶级持有不同的态度。“四人帮”曾打着“批儒”的旗号,猛批儒学中主张平均、仁政的民本思想;但又以“评法”为名
- 谈谈拜上帝教的思想结构模式
- 作者： 暂无 来源： 广西社会科学 年份： 1988 文献类型 ： 期刊 关键词： 太平天国运动 历史影响 思想体系 基督教 迷信思想 洪秀全 半殖民地半封建社会 拜上帝教 思想结构 上帝观
- 描述： 洪秀全吸取了基督教的一些仪式和教义,并与中国传统农民思想及儒、道、佛教和民间封建迷信思想交糅融合,创立了太平天国独特的新宗教——拜上帝教。关于拜上帝教与基督教的异同,儒家思想对太平天国的影响,以及佛教、道教、民间迷信思想与太平天国的关系等问题,学术界已作了不少专门探讨。然而,就整体而言,拜上帝教的思想结构层次相当复杂,需要认真展开层次考察,分清主次,辨别源流,这样才能对太平天国新宗教及其历史影响作出全面的认识和估价。本文就从这方面进行探讨。一、拜上帝教产生的社会历史土壤客观层次——中国社会的巨大裂变第一次鸦片战争前后,外国资本主义势力的侵入,迫使中国封建社会逐渐瓦解,开始沦为半殖民地半封建社会。然而,自然经济的再生机制,始终维护着根深蒂固的小农经济结构,顽强地
- 《陈白沙哲学思想研究》的特色
- 作者： 暂无 来源： 学术研究 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学体系 内在矛盾 思想研究 自然观 主观唯心主义 马克思主义哲学 陈白沙 中国哲学思想 思想体系 本体论
- 描述： 断定翻了案,指出了陈白沙的本体论的真正面目是“自然道论”的朴素唯物主义。同时,对陈白沙的哲学思想体系的各方面,也作出了崭新的论断,因而是一部有其特色的专著。作者根据历史观点,肯定了陈白沙是明代杰出
- 杜甫有“轻儒重法”的思想吗?——评《中国文学发展史》(新编)关于杜甫思想的一些论述
- 作者： 暂无 来源： 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 年份： 1979 文献类型 ： 期刊 关键词： 杜甫 中国文学 儒家思想 先秦法家 诗歌创作 思想体系 发展史 新编 重法 儒家学说
- 描述： 法自儒家有,心从弱岁疲。——《偶题》这是杜甫在五十五岁那年(即唐代宗大历元年)秋天,对自己的思想和创作所作的总结。意思是说,他从青少年时代起就致力于诗歌创作,思想多取法于儒家。杜甫一生每每以“老儒”自诩,又以“腐儒”自怜。后人研究杜甫,也多从这方面去探索他的思想渊源,研究他的诗歌创作与世界观的关系,在文学史上是很少有人把他看成儒家的异教徒。只是前些年,在“四人帮”鼓吹的“儒法斗争”的谬论的影响下,有些人才用儒