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根据【检索词:儒学思想】搜索到相关结果 40 条
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儒学传统与文化创新
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作者:
黄俊杰
来源:
东大图书股份有限公司
年份:
1983
文献类型 :
图书
关键词:
儒学
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描述:
儒学传统与文化创新
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东汉儒学与东汉风俗
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作者:
刘瀚平撰
年份:
1983
文献类型 :
图书
关键词:
社会科学
风俗
儒学
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描述:
东汉儒学与东汉风俗
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(12)刘勰与佛学
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作者:
暂无
来源:
中国社会科学
年份:
1983
文献类型 :
期刊
关键词:
文心雕龙
无神论
佛学
指导思想
灭惑论
神理
唯物主义
玄学化
儒学
佛教思想
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描述:
佛学作指导思想,而是以儒学作指导思想。《文心雕龙》中的"道"是儒道,它不是以佛统儒、佛儒合一的著作。《文心雕龙》是中国文学批评史上一部伟大著作,其中表现有明显的唯物主义无神论倾向。
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柳宗元“统合儒释”论初探
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作者:
暂无
来源:
广西民族学院学报(哲学社会科学版)
年份:
1983
文献类型 :
期刊
关键词:
统合儒释
封建统治
卷数
儒家思想
中国化
佛教哲学
三教融合
儒学
柳宗元
南北朝
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描述:
柳宗元(公元773—819年),是我国唐代著名的朴素唯物主义哲学家、政治家。他不但“好佛”,而且还公然提出了“统合儒释”的主张。早在永贞革新之前,在其《送文畅上人登五台遂游河朔序》中,就已提出:东晋以来“桑门上首好与贤士大夫游”,“由是真乘法印,与儒典并用,而人知响方”,又说:“上人之往也,将统合儒释,宣涤疑滞。”(《柳宗元集》卷二十五。下引只注明卷数)谪贬永州后写的《送元十八山人南游序》中,又赞许元十八“为学恢博而贯统,……悉取向之所以异者,通而同之,搜择
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秦季法律思想初探
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作者:
暂无
来源:
法学评论
年份:
1983
文献类型 :
期刊
关键词:
统治秩序
战国时期
儒家思想
秦始皇
法律思想
法家思想
法家人物
统治阶级
诸子思想
百家争鸣
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描述:
古代中国的法律思想同政治、军事、经济、哲学思想一样,发展到春秋、战国时期,由于社会生产力的发展而引起的生产关系的急剧变化,出现了百家争鸣的活跃局面.从法律思想的角度研究,当时的百家争鸣,主要是儒、道
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荀子审美教育思想述评
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作者:
暂无
来源:
上饶师范学院学报
年份:
1983
文献类型 :
期刊
关键词:
荀子
乐论
封建社会
审美教育
政治理想
孔子
人与人
社会制度
审美文化
教育思想
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描述:
荀子是战国时代杰出的思想家与教育家,是先秦时代审美教育思想的集大成者;他重视审美教育在培养、造就人与移风易俗,改变社会制度等方面的作用,批判地继承和发展了儒、道、墨诸家的审美教育思想,为中华民族
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论《左传》的政治思想倾向
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作者:
暂无
来源:
史学史研究
年份:
1983
文献类型 :
期刊
关键词:
成书年代
左传
荀子学派
儒家思想
今文经
孔子
君子曰
子产
战国前期
儒家经典
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描述:
传统的观点把《左传》看作儒家经典,说是儒家学派的政治教科书,《左传》作者的思想是儒家思想。但过去有人从经学角度考察,认为“左氏不传春秋”,或说“左氏不祖孔子”,攻讦《左传》不附合经意,两汉今文经家即
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徐光启的科学思想
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作者:
暂无
来源:
史学月刊
年份:
1983
文献类型 :
期刊
关键词:
历法
徐光启
利玛窦
庶吉士
翰林院
周延儒
农政全书
几何原本
我国古代
明朝政府
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描述:
徐光启是我国明末杰出的科学家。他的前半生在科举道路上历尽曲折,直至四十三岁才中了进士,任明朝政府翰林院庶吉士。在官宦道路上,他又极不顺心,屡被排斥。虽然晚年升任礼部尚书兼东阁大学士,职显位高,但处境维艰,“终身若抑郁而谁语”。正如《明史·徐光启传》所说:“光启雅负经济才,有志用世,及柄用,年已老,值周延儒、温体仁专政,不能有所建白。”然而,他一生致力于科学研究,涉及农业、天文、历法、数学、水利、军事诸方面,博大精深、著作甚多,如农业百科全书——《农政全书》,同传教士利玛窦(意大利人)合译的西方数学名著——《几何原本》
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儒学传统与文化创新
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作者:
黄俊
来源:
东大图书公司
年份:
1983
文献类型 :
图书
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描述:
儒学传统与文化创新
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二程的崇儒重道思想
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作者:
暂无
来源:
中州学刊
年份:
1983
文献类型 :
期刊
关键词:
三代之治
三纲五常
王安石
程颐
司马光
崇儒重道
北宋王朝
儒家
思想统治
求贤
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描述:
程颢、程颐两兄弟,是我国北宋时期唯心主义的哲学家和地主阶级的政治家。他们在建立理学体系的过程中,提出崇儒重道,试图从理或天理的高度,论证封建主义制度,伦理道德的“永恒性”和“合理性”,对北宋以后的社会产生了较大的影响。今天,我们对崇儒重道思想进行剖析,对于进一步肃清封建主义残余思想仍有积极意义。