道教修炼养生学

作者： 陈兵   来源： 西安：陕西师范大学出版总社有限公司 年份： 2015 文献类型 ： 图书 关键词： 道教   中医   研究   养生  

描述： 道教在先秦道家学说的基础上，广收博采佛、儒、墨、易、医、阴阳五行等诸家之学，及古代天文学、化学、冶金学、军事学等方面的知识，建立起炼养理论，其说以“人身一小天地”的天人合一论为基本立场，以形神、形气、神气精的关系为中心，对天人关系、人体生命，具有自家独特的观察方法与见解。道教炼养家们在论述这些问题时，各抒己见，倾向不一。在中国古代诸家学说尤儒释道三教中，道教被公认为以擅长养生著称，宋孝宗云：“以道治身”，擅长治身，确为道教与佛教、儒家相比而凸显的特长。本书是四川大学陈兵教授在道教方面研究的两本著作的合编，上篇为道教修炼养生学的知识，下篇原名《道教之道》，是作者发表在《哲学研究》、《世界宗教研究》等学刊上的道教学术论文集，主要也探讨道教修炼养生之道的历史及理论。本书大部分内容为第三次出版。

还儒归孔：张君劢和庞德的分歧与暗合

作者： 暂无 来源： 中国比较文学 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 庞德   新儒学   张君劢   《尚书》  

描述： 庞德在1953年遇到中国当代新儒学大师张君劢,二人之间就"还儒归孔"的问题产生过分歧与暗合,围绕儒家思想的正统与发展等问题展开了对话。张君劢对"灵"字等儒家思想概念的解释对庞德加深理解有一定帮助,他在会谈中提及的"亦尚一人"观点被庞德直接吸收融入《诗章》之中。庞德和张君劢对儒家思想的理解有巨大分歧:庞德恪守儒家经典,想要做的是"还儒归孔",需要的仅仅是最能代表中国(东方)文化智慧的某些最经典、并且可以在最大程度上对西方文化范式产生冲击的哲学理念符号;而张君劢则依据宋明理学框架来发展孔孟之道,反对将儒学当做"博物馆藏品"来供奉,主张在新的时代和历史条件下发展儒家思想。张君劢的新儒家思想潜移默化影响了庞德,自《钻石机诗章》以后,庞德不再坚持将新儒家对孔孟之道的一切"扩容"排斥在外。

筆墨情景思致,缺一不可溥儒《秋林图》赏析

作者： 暂无 来源： 收藏与投资 年份： 2015 文献类型 ： 期刊

描述： 爱新觉罗家的后裔多有才华出众者,在艺坛上声名卓著者有溥心畲(溥儒)、溥松窗(溥佺)、溥雪斋(溥伒)、溥敦斋、傅佐、启功、爱新觉罗·毓嵉、爱新觉罗·紫薇等人,其中尤以溥儒为最杰出者.一、溥儒其人溥儒皇室后人的身份,以及自幼受到的琴棋书画方面的良好的综合教育,再加上具有更多的接触观览临摹名人字画的机会,使他的笔墨格外华逸优雅,不自觉给予了书画一种高贵的气韵.有资料证明,血统是可以维持两万年不会改变的.作为一个东北的游牧民族,满族能够建立起自己的国家和政权,并能够进军中原、作主河山,正源于其血统中的高贵坚定成分.溥儒,字心畲,为清恭亲王之孙,与张大千、黄君璧并称“渡海三大家”,其中溥儒年龄最大.溥儒的山水师法北宗,兼取南宗笔法,他的山水画被推崇是“国画北派青绿山水正宗首座”.三十年代,溥儒的丹青艺术趋于成熟,工笔写意俱臻妙境,与张大千并称“南张北溥”,又与吴湖帆并称“南吴北溥”.

先秦时期儒、法社会管理思想比较

作者： 暂无 来源： 湖南涉外经济学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会管理观   法家   先秦时期   儒家  

描述： 面对春秋战国时期整个社会的失衡,儒、法两家的思想家们基于各自对历史、现实和人生价值等方面的考察与认识,提出了各具特色的社会管理观。儒家企图通过以德去刑的途径来实现"和为贵"的理想蓝图。法家则欲通过以

晚明耶教“民间布道”之考察:龙华民路线的新定位

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 利玛窦   龙华民路线   译名问题   “麦粒”隐喻   音译法   耶稣会   礼仪问题  

描述： 关于“礼仪之争”的历史原因,一直为后世研究所关注。由于“礼仪之争”与平民布道关系至深,而龙华民作为民间路线的开拓者,其传教思路与利玛窦的上层路线颇有不合,所以将龙氏观作利氏的对立方,已然成为相关研究

中国社会的信仰问题及其实质

作者： 暂无 来源： 江汉论坛 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 马克思主义   信仰   制度建设   核心价值观  

描述： 的失落。信仰问题的实质是价值、制度和人的现代化的三重合奏。当下,重塑信仰必须坚持马克思主义历史唯物主义,发掘中国优秀传统文化精髓,创造性转化中国元素,将"仁爱"融入核心价值观的培育中,注重"五位一体"、制度建设与心性人格建构的互动。

马学、西学、国学关系之新探

作者： 暂无 来源： 毛泽东邓小平理论研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 国学   西学   马学   先进文化   综合创新  

描述： 的原则立场,即坚持综合创新与全盘西化论的划界,综合创新与否定西学、消解马学的国学为主论的划界.综合创新与试图揉马西中儒释道为一体的一体论的划界的原则立场,有助于自觉坚持马克思主义世界观和方法论,传承

宋濂的吕学渊源与散文理论

作者： 暂无 来源： 南昌大学学报(人文社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 吕学渊源   散文理论   宋濂   吕祖谦  

描述： 明代理学家、文史学家宋濂远师南宋吕祖谦,是吕学的第六代传人。吕祖谦的学术思想对宋濂的学术和文学思想具有重要影响。作为“吕之嫡派”,宋濂在学术思想上继承吕祖谦,将“天理”和“心”相贯通,主张“调和朱陆”,推崇“事功之儒”;并绍吕学以“续中原文献之统”为己任,以儒为本兼通诸子经史,积极地编撰经史著作。在散文理论范畴,宋濂亦受吕学“续中原文献之统”思想的影响,重视“以群经为本根,以迁固二史为波澜”的观念,主张学文首当以六经为宗,要求学文者在宗经的同时,从创作技巧和风格上向司马迁、班固借鉴“史家笔法”,“不溺于文辞”;他自己“为古文辞”时,就“粹然不失儒者渊源”,体现了吕氏遗风。

辽、西夏、金民族政权的汉化探讨

作者： 暂无 来源： 西夏研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 西夏   汉化   金   辽  

描述： 辽、西夏、金政权的汉化及其儒统治国的相关问题可作比较探讨。辽、西夏、金政权的汉化方式主要体现在:统治者自身的汉化、重用汉人儒士辅政、参学中原王朝儒统治国方略、社会组织的汉化等方面,这是少数民族政权统治者对更合理化、更仪式化的皇帝特权仪典的信奉以及官僚政治程序的需要,也是他们用来减弱政权中部落首领的根深蒂固的影响的斗争武器。这种汉化并不是整齐划一的,而是存在着差异性,主要是受各少数民族政权不同的地理生态环境、民族历史文化传统、政治生态环境、民族间经济生产等因素的影响。他们既有保留旧有习俗制度的心理,又有学习接受汉文化制度的需求,并掺杂着复杂的政治斗争。传统的“华夷观念”,或多或少会影响到当时民族与文化的融合。

“小人国”侏儒人生活的困境与出路

作者： 暂无 来源： 青年与社会(上) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 心理健康   小人国   侏儒人   技能培训   生活保障  

描述： 云南昆明郊外的世界蝴蝶生态园里内有一座“小人国”，这里生活着上百个身高不到130厘米的侏儒人，他们扮演不同的造型，为前来参观的游客们表演各类节目，与他们合影，以此为生。小人国不但为这些侏儒人罕见的就业机会，而且为他们提供了一种体面的生活方式。但近几年小人圆的经营每况愈下，鼎盛时这里有一百二十余个侏儒人在此工作，而现在仅仅剩下三十一名侏儒人。文章认为“小人圆”的建立着实造福了一部分侏儒人，并强有力地推动了我国关爱休儒人事业的发展。但如果要长期、切实地解决侏儒人生活保障的问题，需要政府作为主导，积极开发侏儒人就业技能培训机构，开发适合侏儒人就业的岗位。并设立体儒人心理健康引导机构。