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- 略述徐锴《说文解字系传》
- 作者： 暂无 来源： 辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 秘书省 古文字 许慎 古书 说文解字系传 尔雅 小篆 公元 李阳冰 段注
- 描述： 》)和《说文韵谱》。本文拟就《说文系传》的内容谈几点看法。一、祛妄与勘误徐铉在进《说文解字》表时曾说:“唐大历中李阳冰篆迹殊绝,独冠古今,自云斯翁之后直至小生,此为不妄矣。于是刊定《说文》,修正笔法
- “落花生心态”论
- 作者： 暂无 来源： 南京师大学报(社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒道思想 道家思想 儒道互补 宗教氛围 道教 新宗教 落花生 许地山 儒家 积极入世
- 描述： “五四”时期,批判孔孟儒学成为社会时尚,然而,作为新文学重要一员的许地山却对儒的精神多所褒扬,他认为“儒教里头,积聚了许多可贵的道理”,很值得人们努力寻绎,发扬光大。他所寻得的儒的精华便是所谓的“君师理想”,他终其一生都在致力于这种所谓的“君师理想”的实践。
- 荒漠野火情 上
- 作者： 上官云飞 来源： 石家庄：花山文艺出版社 年份： 1992 文献类型 ： 图书
- 描述： 一代儒君被其弟谋朝篡位后，隐与山林之中，其子海天峰自幼习练绝世武功，淡泊名利，不欲反夺，为天下常治久安，锄强扶弱，拯救苍生。
- 王时敏《隶书五言联》
- 作者： 暂无 来源： 故宫博物院院刊 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 八分书 王翚 王原祁 隶书 楷书 董其昌 书法 五言 王时敏 “四王”
- 描述： ”的作者吴伟业所记:“董玄宰(其昌)署书为古今第一,顾以八分推许奉常(王时敏),语陈征君(继儒)曰:‘此君何所不作,吾当避会。’”从这些情况出发,至
- 儒学的现代转折
- 作者： 陈少明 来源： 沈阳：辽宁大学出版社 年份： 1992 文献类型 ： 图书 关键词： 哲学理论
- 描述： 国家“七五”哲学社会科学重点项目:本书研究了现代儒学的理想渊源,对从康、梁到张君励的中体西用和从谭嗣同、章太炎到熊十力的弃儒(心)释(识)形而上学的哲学思想,进行了分析、评价。
- 北宋道教发展概论
- 作者： 暂无 来源： 贵州师范大学学报(社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 统治者 老子 徽宗 大发展 道德经 北宋末年 崇道 道士 道教学 儒学
- 描述： 道教从东汉中期产生以后,经过魏晋南北朝数百年与儒学、佛教之间相互排斥和渗通之后,道教已逐渐由民间宗教演变成了官方宗教。到隋唐大统一时期,儒道释三教鼎立的局面已经形成。虽然唐朝统治者人为地把道教抬高到第一的位置,但在有唐近三百年的统治中,实际情况依然是儒第一,道释并重。此种情况直到宋代才有所变化。
- 论辽代对儒释道的兼收并蓄
- 作者： 暂无 来源： 复印报刊资料(宋辽金元史) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代史 辽代 儒释道
- 描述： 辽代在信仰多神的原始萨满教的基础上,尊儒,佞佛,崇道,采取四教并举的文化政策,实际上,这与其重用汉族知识分子,广泛接受汉族文化,学习、吸收甚至模仿唐代各种政策一样,是“辽袭唐制”的重要表现,是过去五百年间汉族文化对契丹族的深刻影响的必然结果。
- 论辽代对儒释道的兼收并蓄
- 作者： 暂无 来源： 赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版) 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国古代史 辽代 儒释道
- 描述： 辽代在信仰多神的原始萨满教的基础上,尊儒,佞佛,崇道,采取四教并举的文化政策,实际上,这与其重用汉族知识分子,广泛接受汉族文化,学习、吸收甚至模仿唐代各种政策一样,是“辽袭唐制”的重要表现,是过去五百年间汉族文化对契丹族的深刻影响的必然结果。