我对柳宗元“统合儒释”的肤浅看法

作者： 暂无 来源： 零陵学院学报 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 统合儒释   《易》   佛教   孔子   唯心主义   唯物主义   《论语》   慧能   禅宗   柳宗元  

描述： 柳宗元幼即信佛,贬居永州以后,由于前途渺茫,心情苦闷,“一生几许伤心事,不向空门何处销” (王维:《叹白发》),更加笃信佛学,想从其中找点精神安慰。据他自己说:“余自幼好佛,求其道,积三十年……,于零陵吾独有得焉。”(《送巽上人赴中丞叔父召序》)还说“余知释氏之道久”。

评《十批判书》中的几个问题

作者： 暂无 来源： 长沙水电师院学报(社会科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 研究方法   春秋战国时期   秦始皇   奴隶制   思想渊源   孔子   封建制   先秦诸子   社会变革   社会性质  

描述： 郭沫若的《十批判书》写于一九四三年至一九四四年,全书除《后记》外,共收十篇论文。作者除对他以往的古代社会性质的研究作了新的总结外,主要是探讨先秦诸子的思想渊源和流派及其演变,重点研究的有儒、墨、道、法、名等家。这本学术专著在学术界发生了

儒道释结合熔铸百家的开放型思想--李白思想新论

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 用世   功名思想   道家思想   独善   学道   孔子   李白思想   儒道释   儒家   《长短经》  

描述： 在代诗人中,李白是思想较为复杂的一个。虽然在盛唐三大诗人中,他与杜甫、王维三足鼎立,分别有“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”之称,然而,他的思想决非仅只一个“仙“字(即道家思想)所能包括的。儒、道、名、法、游侠,纵横、佛教、兵法、阴阳、杂家各种思想均在他的作品中得到反映。至于他的指导思想,过去都倾向认为是道家思想。诚然,道家思想在李白思想上占有重要地位,尤其是道家的美学思想,形成了李白诗歌自然奔放的艺术特色,若论起政治思想、人生态度,在李白世界观占指导地位的,还是积极入世、希冀建功

简论从批孔到尊孔的章太炎

作者： 暂无 来源： 中州学刊 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 保皇   尊孔   严复   批孔   孔子   康有为   支那   维新派   章太炎   辛亥革命后  

描述： 章太炎在二十世纪初,以批孔的骁将名闻一时。他是继维新派的排荀运动,进而掀起了一个批孔运动,从而成为五四前夕“打倒孔家店”的先驱。但到晚年,他讲学苏州,又有“读经有千利而无一弊”之论。鲁迅先生说他:“既离群众,渐入颓唐。”又说他:“先生遂身衣学术的华衮,粹然成为儒宗”。(《关于太炎先生二三事》)这个从批孔到尊孔的变化情况及其原因,是值得我们作一番探讨的。下边拟就此谈一下个人粗浅的看法。 太炎幼年,从他外祖父朱左卿读书的时候,就听到了明末思想家顾炎武、王船山之为人,因而种下了民族思想的根子。同时,当时的中国,正是内忧外患纷至沓来的时候。一个具有爱国思想的青年,不能不关心国家大事。所以他最初曾参与维新派康梁等的变法运动。

中国孔子基金会学术委员会暨《孔子研究》杂志首次春季学术讨论会在曲阜召开

作者： 暂无 来源： 文史哲 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统文化思想   学术讨论会   中心议题   中国传统文化   思想研究   学术委员会   孔子研究   儒家   有关问题   基金会  

描述： 中国孔子基金会学术委员会暨《孔子研究》杂志首次学术讨论会于1986年4月26日至4月30日在曲阜召开。来自全国各地的六十多位学者围绕孔子、儒家和中国传统文化思想研究中的有关问题,在宽松、和谐的气氛中,进行了自由热烈的讨论。儒家、传统文化思想的特点及其评价是会议讨论的中心议题。有的同志认为儒家有“六重”,

孔子重视商业

作者： 暂无 来源： 广东商学院学报 年份： 1986 文献类型 ： 期刊

描述： 在封建社会里,历代统治阶级大都重农抑商,鄙视商人,然而孔子对于商人的地位以及商业的发展,都是比较重视的。相传孔子"弟子三千,贤者七十",其中他的最得意门生子贡,就是当时卫国有名的大商人。孔子对子

子贡是孔子弟子中最杰出的人物

作者： 暂无 来源： 兰州大学学报(自然科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 颜回   论语   学术   司马迁   子夏   杰出   子贡   孔子弟子   鲁国   君子  

描述： 一子贡是孔子称赞的弟子一般人说,孔子有弟子三千,贤人七十。司马迁的《史记》中《仲尼弟子列传》共列名七十七人,并说“受业身通者七十七,皆异能之士也。”司马迁认为孔子弟子中有奇才异能之士七十七人。这

寻根能拓展民族文化意识吗？

作者： 暂无 来源： 当代文坛 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： “打倒孔家店”   禅道   传统文化意识   新文化   定效   “反传统”   文化制约   “新传统”   “正统”   民族文化意识  

描述： 一群“新人”在寻根。 他们跋山涉水,考察文物古迹,寻访民俗风情,“言必称诸子百家儒禅道,还有研究易经八卦的”。他们声称,要重新认识“民族自我”,要强化中国文化的“民族意识”,要开辟一片民族文化的“生地”。“寻根”似乎旨在掀起一场拓展民族文化意识的思潮。 我们要探究的是,寻根能拓展民族文化意识吗?

中国社会与文化传统的再认识

作者： 暂无 来源： 报刊资料选汇(历史学) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国社会   中国传统文化   宗法关系   民族文化精神   文化传统   史官文化   巫官文化   宗法制度   社会生活   人生价值观  

描述： 本文联系中国社会的性质来探讨民族文化的传统。文章认为,中国古代社会是一个渐进发展中的贵族宗法式的农业社会,小农业和家庭手工业的强固结合,贵族官僚的独占统治,宗法制度、宗法关系下王权、族权、神权、文权

论晚明思潮——一个反儒文化、断层

作者： 暂无 来源： 复旦学报(社会科学版) 年份： 1986 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国传统文化   人性   晚明思潮   儒学复兴   何心隐   文化热   王守仁   文化发展   宋代理学   文化断层  

描述： 自“五四”以来的几次“文化热”中都有一种普遍的看法,即把儒文化传统看作中国传统文化,最近出现的“第三次儒学复兴”论就颇具代表性。中国传统文化是一个多元的复合体,儒、佛、道三个基本系统数千年中流传不衰