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- 罗尼·泰勒的儒学宗教性研究
- 作者： 刘珍珍 来源： 清华大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宗教性 儒学传统 泰勒
- 描述： 美国宗教学研究教授罗尼·泰勒对儒学宗教性研究有非常独到的见解,他坚持认为宗教始终是儒学传统中的中心特点,在作品中分析了儒学传统中有关圣人之道与天之道的多重向度,例如使用经典文本和静坐修行的形式来发掘其宗教上的意义。泰勒认为在“天”与“人”的相互关系中,朝向精神的最高境界进行的基础性的超越和转化正是对儒学宗教性的一种揭示。本篇论文首先介绍了研究背景与研究目的,在于通过展示儒学宗教性问题讨论的由来以及发展,包括大陆学者的儒学宗教性争鸣以及现代新儒家学者,西方儒学研究者们讨论的大致情况,试图考察在整个国内讨论得
- 养生中的死亡观
- 作者： 黄非非 来源： 第三届世界养生大会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 战国时期 市场经济 社会环境 一语 养生之道 庄子 养生术 人生观 河上公注 利益 中华传统 效益 延年益寿 生命 国际环境 虚无境界 时代的变迁 生活方式 现代人 道德修养
- 描述： 的过程中，摸索出许多方法，我们称之为养生术。然而，万变不离其宗，中华传统养生术的精髓是道德修养，贵在修炼中体悟一种无欲、无我、超凡脱俗的虚无境界。自古以来，佛、道、儒3家都把道德修养置于养生之道的首位
- 《新见明末还源教全套宝卷“六部六册”叙录》
- 作者： 暂无 来源： 世界宗教研究 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 宝卷 “六部六册” 还源教 民间宗教
- 描述： 本文以民间收藏的明末还源教宝卷为依据,从题名、内容和价值等几个方面进行考述。首次从刊记和内容两个方面提出了“六部六册”概念,认为这与称弘阳教全部经卷为“弘阳五部经”,称无为教全部经卷为“五部六册”相类,是明末还源教全部经卷的简称。“六部六册”包括《销释悟性还源宝卷》、《销释开心结果宝卷》、《销释下生叹世宝卷》、《销释明证地狱宝卷》、《销释科意正宗宝卷》、《销释归家报恩宝卷》。这是至今所知仅存的一套完整的明末还源教经典作品,它完整记述了还源教的教义内容,是研究明末民间宗教,特别是还源教情况的第一手珍贵历史文献。在民间宗教、明末农民起义和俗文学等研究领域具有很高价值。另外还介绍了在“六部六册”后夹附的用泥金绘制而成的佛、道、儒三教图册。认为这是当时善男信女诵习“六部六册”时的供物,是明末民间宗教活动的证物,也是现在仅存的一件明代宝卷泥金作品,具有较高的历史文物价值。
- 《颜元评传》出版
- 作者： 暂无 来源： 教育评论 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 人性理论 义利观 学术思想 礼仪思想 颜元 政治思想 当今社会 目的论 哲学思想 教育思想
- 描述： 该书由《河北师范大学学报·教科版》负责人陈山榜先生撰写,人民教育出版社出版。全书共20章,内容依次是:身世与家事、业师与朋友、设学与执教、东寻与南游、著述与创作、颜元学术思想概论、颜元的政治思想、颜元的经济思想、颜元的义利观、颜元的军事思想、颜元的礼仪思想、颜元的崇儒思想、颜元的哲学思想、颜元的人性理论、颜元的教育目的论与培养目标论、颜元教育内容论、颜元教学方法论、颜元的师道观、颜元的性教育思想等。作者认为,颜元去世后的近300年来,人类社会发生了翻天覆地的变化。所以,尽管颜元的思想不失为当时的一个学术高峰,但他提出的一些具体主张,已不完全适用于当今社会。惟其思想方法,仍多可借鉴,这也是作者撰写本书的主要目的。作者在书中从较广阔的视野对颜元的教育实践和教育思想进行了系统深入的探讨,全书内容丰富,结构严谨,具有较高的学术价值。
- 广西建筑综合设计研究院
- 作者： 暂无 来源： 规划师 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 城乡规划 研究院 城市发展战略规划 规划设计 注册规划师 综合设计 中国城市规划 广西 概念规划 总体规划
- 描述： 徐彬从事规划行业十余年，越做越迷茫。规划是什么?都说是资源配置。谁来配置：人(官、民、师)?制度(法规、图画)?配置什么资源：自然?社会?人文?经济?政策?配置手段又是什么：法律?行政?技术?经济?舆论?其结果如何：是国画，油画?还是镜子?规划师的角色又是什么：商人?学者?技师?师爷?周公?为谁服务：人(政府、人民、利益集团)?钱?事?叙事方式又是什么：真理叙事?甲方叙事?“人文”叙事?“蓝图”叙事?逻辑基点在哪：是从近到远还是从远到近?是抓大拈小还是抓小拈大?是强调刚性还是强调柔性?是“容器”为先，还是“水体”为先?众说纷纭。佛：一个都不能少：儒：先论三十年；道：全有全无：法：定个制度，该要就要。高级规划师，国家注册规划师，在职工程硕士。现为广西建筑综合设计研究院城乡规划与发展研究中心主任，中国城市规划协会信息管理工作委员会秘书长，广西城乡规划学(协)会常务副秘书长。完成的主要项目有：兴安城市发展战略规划、柳州官塘新区概念规划、云南楚雄市总体规划(2004年-2020年)(中标)、柳州一桥至红光桥南片城市景观设计(中标)、北海城市美化工程总体规划。主持或参加完成了“广西民居研究(挂科攻0237003)...
- 新加坡宗教和谐的原因探析
- 作者： 暂无 来源： 东南亚纵横 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 社会和谐 宗教政策 多元化 新加坡 宗教信仰 原因 价值观
- 描述： 新加坡是一个移民社会,不同的种族带着自己的语言、文化、宗教和价值观念纷至沓来,组合成一个多种族大家庭,一个罕见的多元社会,一个五彩缤纷的宗教的大观园,新加坡汇集了世界上形形形色色的宗教,从三大宗教到一些几乎绝迹了的小宗教都可以在这里找到踪迹。除拥有佛教、道教、回教(伊斯兰教)、基督教、印度教、耆那教、锡克教等各大教派外,新加坡还拥有最古老的犹太教、拜火教,也拥有最年轻的天理教、答亥教以及华族所新创的“儒、佛、道”三教合一和“儒、道、释、耶、回”五教合一的宗教。众多的宗教,造就了新加坡人宗教信仰多元化。据新加坡2000年人口普查统计,在400万总人口中,华人250万,占总人口的76.8%;马来人45万,占总人口的13.9%;印度人25万,占总人口的7.9%;其他种族4万多,占总人口的1.4%。在新加坡15岁以上的249万人中,共有207万人即85.1%的人口信仰佛教、道教、伊斯兰教、基督教、天主教、印度教、锡克教,其中,基督教、天主教信徒36万,占总数的14.6%;佛教信徒106万,占总数的42.5%;道教信徒21万,占总数的8.5%;穆斯林37万,占总数的14.9%;印度教信徒9万多人,占总数的4%;其他宗教...
- 古人食疗趣谈
- 作者： 暂无 来源： 东方食疗与保健 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 防病治病 营养价值 食物 食疗 烹饪方法 古人 原材料
- 描述： 食疗,以食物或食物加适当的药物为原材料,以统的烹饪方法制成的肴馔,具有食物的营养价值,又具有防病治病的功能,效果颇佳,自古至今备受各界人士的青睐,现撷取几则古人食疗趣事,以飨读者。昭明太子和御寒汤昭明太子萧统当年在江阴顾山读书编书时,与桃花庵的一位水尼姑儒贞相遇,交往中双双生情,彼此倾心相爱,昭明太子勤奋用功,日夜苦读,难免遭受身寒腹饥之苦,身子骨日渐消瘦,聪明贤淑的儒贞看到眼里疼在心上,遂急中生智,运用佛家医学知识,结合太子平时口味爱好,精心烹制一款别具一格的汤,取名“御寒汤”,捧献太子,太子食后顿觉身暖气爽,格外受用,十分感激,于是儒贞嘱仆人天天给太子熬“御寒汤”作夜餐,经常服食,果然效果不凡,太子身体康复如初,学业更有长进了。据记载,御寒汤确有食疗功效。其中,芝麻为滋养强壮品,有润肠补肝益肾和血之功;蜂蜜,可补中益气,安五脏,解百毒,是上等营养剂;大蒜,具有抗菌消炎、健胃驱寒之能。三味配伍,烹制为汤,成了一款药膳,使昭明太子获益不浅。“御寒汤”趣闻流传至今。孙思邈以“还阳枣”救民在陕西盛传药王孙思邈开方救民的趣事,其中“还阳枣”在旭县民间广为流传。相传,陕西旭县有一农妇患腹疾,苦不堪言;虽经医治,也不见...
- 荻生徂徕「不言」的诠释方法析论
- 作者： 暂无 来源： 台大文史哲学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 先王之道 名物 不言 经典诠释 古文辞 荻生徂徕
- 描述： 本文旨在分析日本德川儒学史上，占有举足轻重地位的学者荻生徂徕在解释儒家经典中，善用「不言」之意的解经特质及其问题。首先，分析徂徕基於《六经》古文辞方法，指出他的学问之道在於追求「名」、「物」相合的先王之道，「名」即是秦汉以前典籍中的古文辞语言－即《六经》的语言；「物」即是名所指涉的事物，即《六经》所载的礼乐制度。徂徕认为唯有语言与语言所指涉的对象物相合，才可能论议先王与孔子之道。其次，探讨徂徕「不言」之意的解经特质，分析（一）徂徕特强调「礼乐不言」，「不言」在此系作为强调实践礼乐的动态意义，以区别宋儒基於「理学」而重视言语之教的静态意义；（二）「不言」作为否定後儒「无中生有」的解经之批判用法，反对後儒编造如「性善」、「天理人欲」、「内圣外王」等概念来解释古代经典，恣意解释《六经》的道理；（三）从徂徕《论语徵》有意的阙解《论语》章节中，窥知徂徕有排除紧张的君臣关系，以及贬低颜回地位之「不言」之意。最後，由以上分析徂徕的「不言」诠释特质，进而指出徂徕诠释方法的矛盾及衍生的解释问题，即徂徕常自犯其「无中生有」的解经原则，以及使其经典解释局限在特殊性意义，而忽略其普遍性意涵，有可能扼杀经典解释的开放性或创造性。