明末儒家基督徒对传统天观的重释

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 杨廷筠   儒家基督徒   观   「畏天爱人」   王徵   天   神   人性论  

描述： 在明末天主教传入、对传统儒家天观形成重大冲击的背景下，奉教儒 者从思考自身的问题出发，自觉反省儒学之得失，融会儒耶，重新诠释传统天 观。明末儒家基督徒的问题意识，是以人性论和作为人性依据的天观为主

论儒学既是哲学又是道德宗教

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教观   天命观   祭孔   道德宗教   祭祀   儒学   孔庙   天命  

描述： 哲学，叉是道德宗教，具 有二重性思想特徵。本文分四部分论述: 1.略述近代以来关於儒学是否宗教的主要观点; 2. 把孔子尊为崇拜、信仰对象; 3. 儒学演变成宗教已成历史; 4. 认同儒学是道德宗教的意义。

论儒学既是哲学又是道德宗教

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2002 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗教观   天命观   祭孔   道德宗教   祭祀   儒学   孔庙   天命  

描述： 道德宗教，具有二重性思想約徵。本文分四部分論述： １.略述近代以來關於儒學是否宗教的主要觀點； ２.把孔子尊為崇拜、信仰對象； ３.儒學演變成宗教已成歷史； ４.認同儒學是道德宗教的意義。

论柳宗元的孟子观

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 现实性   人间性   孟子   道统   功利性   柳宗元  

描述： 柳宗元對孟子性善論、義利觀直接提出批評，在對管仲、伊尹評價問題上也表現出與孟子不同的態度。他認為，孟子思想「緩以舒」，沒有孔子「急民」，因此不是孔子思想的正統繼承者，不應列入儒家「道統」。柳宗元通過批評孟子，把儒「道」由超越層面的仁義道德，引向現實層面的國計民生，其孟子觀具有強烈的現實性、功利性、人間性特徵。與韓愈相比，柳宗元的孟子觀更適應中唐社會現實的需要，因而具有更為重要的現實意義，對宋代事功派儒學家也產生了重要影響。

儒道互补价值观念的方去论探究

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 老子   仁义   哲学体系   儒道互补   无为   孔子  

描述： 境界。在老学体系言，儒道互补 是以无为为本体，以仁义为次德目。至於庄子及道教老学，则因有不同的宇宙论 世界观，所以不能讨论儒道互补的议题。理论上言， 理想的互补形式是具备着相 同的世界观，而有价值命题的交流，使得各自的价值可以安立在对方的体系中， 并且在现实生活中可以实践出来。

文化整合与文化文融──儒佛人生观之比较

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 自利利他   庄严国土   明心见性  

描述： 本文试图以文化比较的眼光， 从理想人格、修行方法、社会理想等方面进 行了儒家和佛教人生观的对比， 初步探讨了中国佛教人生观作为佛教伦理的组成部分， 其异於中土世俗伦理的特色， 也初步探讨了中土佛教人生观作为中土传统人生观的有 机组成部分， 其异於印度佛教传统的特色。

从儒、道兼摄观企业主应尽的企业伦理

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1995 文献类型 ： 期刊

描述： 从儒、道兼摄观企业主应尽的企业伦理

儒家伦理观的当代性与现代性

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 1974 文献类型 ： 期刊 关键词： 共通价值   生命之道   对话伦理   生活世界   全球伦理   公民社会   现代性   公共伦理   人性异化  

描述： 传统儒家的伦理观乃两千多年来儒者在人文场域中自觉自道其生活境 遇，因而生发充盈的主体际性所蕴育而成者，其坚持人义、人性与人道，以及其 所揭显的伦理法则与道德、典范，至令，依然足以和当代社会相契相应

祭神如神在：从儒与耶开启我的谘商天人观

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 基督信仰   儒家思想   心理谘商  

描述： 祭神如神在：从儒与耶开启我的谘商天人观

明清之际耶儒「灵魂观」的遭遇：以黄宗羲的《破邪论‧魂魄》为例

作者： 暂无 来源： 哲学与文化 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 黄宗羲   魂魄   灵魂   利玛窦  

描述： 明清之际耶儒「灵魂观」的遭遇：以黄宗羲的《破邪论‧魂魄》为例