儒学与忽必烈的治国方略

作者： 秀凤   来源： 内蒙古民族大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 忽必烈   以儒治国   治国思想   儒学  

描述： 忽必烈汗同他的祖父成吉思汗一样,也是一位叱咤时代风云,对蒙古族历史和中国历史的发展以及对世界历史的发展作出巨大贡献的历史伟人。忽必烈汗于1260年在他的不惑之年继蒙哥汗即位时,他己经成为一个既熟悉蒙古族传统思想文化及其灵魂,又能懂得汉族儒家思想和藏传佛教思想的真谛,并且能够把握运用这些思想来治理国家的政治家和思想家。忽必烈汗作为蒙古贵族和少数民族上层阶级政权的总代表,创建元朝后,顺应当时社会发展的需要,完成了蒙古族向封建制的完善过程,创建了全国统一的元朝。忽必烈汗建立元朝,结束了自唐末以来四百余年的割据局

清代书院的儒学传播研究

作者： 于祥成   来源： 湖南大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 考据学   讲会   儒学传播   理学   清代书院  

描述： ,程朱理学得以复兴并居于国家意识形态的地位；清中叶,考据学成为当时的学术主流；清代晚期,经世思潮兴起,汉宋兼采成为士人学者的主要选择。清代书院的儒学传播可分为面向士人的日常教育和面向地方社会的儒学传播

日据时期台湾儒学的传承及其影响

作者： 钟琼芳   来源： 福建师范大学 年份： 2012 文献类型 ： 学位论文 关键词： 日据时期   台湾儒学   传承   影响  

描述： 日本殖民统治台湾的50年(1895—1945简称为日据时期)对台湾人而言,是一个易姓改号、政权更替的异族统治时代,日本殖民政府废弃台湾书院、学堂,限制私塾,逐步建立了一套殖民教育行政体制取代中国传统的教育体系,殖民教育夹带着明治维新以来的“现代化”(西化)经验,企图从政治、社会、文化等全方位将台湾人改造成新日本人。在日本殖民者强大的同化政策的压迫下,以及在新文化、新思潮的冲击下,台湾儒学面临着内忧外困,有识之士奋起反抗,想尽各种方法来传承传统文化——儒学。他们一边努力保存传授汉学的唯一场所——书房,一边将

戏曲与儒学

作者： 赫广霖   来源： 山东大学 年份： 2005 文献类型 ： 学位论文 关键词： 影响   流变   儒学   戏曲   互动  

描述： 在世界戏剧史上,中国戏曲与古希腊戏剧、印度梵剧一起被称为三大戏剧体系。中国戏曲将文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技等熔于一炉,载歌载舞、写意传神,具有鲜明的民族特色。虽然形成戏曲民族特色的因素很多,但文化传统在其中起着本质性的决定作用。中国传统文化源远流长,博大深厚,历经衍变,代有创造,然自秦汉以来即已形成以儒家思想为主导与核心的格局。儒家哲学思想是中国传统思想文化的灵魂,影响所至,遍及社会各个角落,其积极成分至今对全人类仍有多方面的启示意义。戏曲作为中国文学艺术的一个门类,其生成历程、创作主体、作品内容

李华古文创作与盛唐儒学觉醒

作者： 张晓芝   来源： 西南大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 盛唐   李华   古文创作   儒学觉醒  

描述： 李华现存古文一百零八篇,在李华的古文创作中,表现出对儒学的极度崇敬。他大力推行复古思想,与陈子昂遥相呼应,但侧重不同。李华通过复古手段,对古文创作的手法、内容、题材等进行革新。他上承先秦两汉传统,创作了大量(李华集有前集、中集和后集,当时数量应该不少,因诸多散佚,己不得窥其原貌)与当时流行的骈文相对立的新型散文——古文。古文这种文体一经出现,唐代儒学便以其作为载体,通过古文创作不断体现唐代儒学思想。以李华的作品为例,其创作中体现的儒学思想因子超越同时代的各位文学家；他把古文创作主张与儒学思想紧密结合起来。

儒学变迁中的师生关系演变研究

作者： 文正东   来源： 华东师范大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 演变   儒学   师生关系  

描述： 文章将历史上师生关系的变化置于儒学演变的背景中来考察。在先秦从儒到儒学的演变过程中,儒学吸纳了其他学派的一些思想。两汉时期,儒学宗派化、神学化和政治化,表面上独尊,实际上丧失了“学”的独立性,变为

清代台湾的儒学教育(1683-1895)

作者： 王炯   来源： 福建师范大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 清代   儒学教育   台湾  

描述： 清代是台湾儒学教育的发展期,经过二百多年的培育,台湾的官学、书院、乡学逐步创建,儒学教育机构遍布台湾各地,被称为“东道之传”的朱子学成为此期间的主流思想。清政府通过儒学教育,逐步淡化反清复明思想,提高民众文化素质,缓和满族统治者和广大汉族人民的矛盾,推动了清代台湾社会的发展。鸦片战争以后,中国抵抗列强的侵略成为社会的主要矛盾,儒学中的经世致用思想得到复兴并与程朱理学融合,通过儒学教育,成为台湾人民建设台湾反抗侵略的思想武器,对台湾的近代化产生了深远的影响。本文在努力占有史料的基础上,系统梳理清代台湾各类学

论秦家懿的儒学观

作者： 胡康   来源： 湘潭大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 宗教   秦家懿   人文主义   儒学  

描述： 秦家懿(Julia Ching)是知名加拿大籍华人汉学家,宗教学家和哲学家,她在宗教、哲学和东亚学研究等方面取得了很高的成就,尤精于中国古代儒学传统和宋明理学研究。通过对中国古代宗教传统和儒学产生的宗教背景的考察,秦家懿得出了儒学批判性地继承和发扬了中国古代宗教传统的结论。她认为儒学传统中有对道德和精神完善的追求,也有对信仰和自我超越的认识,因而既可称为哲学,又可称为宗教。儒学作为一个宗教人文传统具有内在超越性的特点。作为向宗教开放的人文传统的儒学要努力展现人道,在人道中发掘和体现天道。儒学传统和新儒学中

魏晋文学与儒学关系研究

作者： 孙宝   来源： 浙江大学 年份： 2008 文献类型 ： 学位论文 关键词： 应用文体   文学   诗歌   辞赋   儒学   魏晋   互动  

描述： 儒学在魏晋时期仍为官方统治性学说,尽管其影响力有所削弱,但对当下政治、学术、文化、艺术等方面的作用不容忽视,文学自概莫能外。魏晋文学与儒学的关系,历来多为学界所忽视,本文即试图较为全面、系统的解决这一论题。本文绪论旨在揭示与本选题相关的研究现状,归纳出魏晋文学与儒学发生关联的条件及表现:从魏晋儒学的政治兴衰与文学思想环境的形成关系来看,三国两晋虽上承东汉中期以来儒学衰颓的风气,但在中央官学、地方官学以及私人授学等方面,儒学的影响仍然根深蒂固,这也影响到魏晋文人儒家人格、思想价值观以及融涵着儒学审美观的文风

论明末儒学的民间转向：以王艮为诠释视角

作者： 吕诗尧   来源： 首都师范大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 明末儒学   民间化   王艮  

描述： ,力图复兴儒学。宋儒继起,儒学振兴,至朱熹达到一个高峰。朱熹《四书章句集注》成为科举考试的标准答案。无论是先秦儒家、两汉经学家、还是宋代理学家,采取的主要是“得君行道”的上行路线,并且儒学的精深义理也决定