和而不同—安乐哲儒学典籍合作英译研究

作者： 谭晓丽   来源： 复旦大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 翻译伦理   和而不同   安乐哲   儒学典籍英译   哲学翻译  

描述： 论文以翻译伦理学为理论支点,从全球化语境下儒学典籍跨文化交流的角度出发,研究了安乐哲及合译者儒学典籍的英译情况,以典籍英译史上译者们对待中国典籍的文化态度和翻译方法为参照,探讨了安译的时代背景、思想动因、文化认知及翻译特色。具体说来,论文提出并解决了如下问题：在西方汉学发生了“中国中心观”之后,译者怀有怎样的文化目的从事儒学典籍英译?作为比较哲学学者,安乐哲等译者对中国哲学(尤其是儒家哲学)有怎样的整体认识和理论构建?译者对待儒学典籍采取了怎样的文化态度?他们又是如何在翻译的整个过程以及译文的各个部分、层

略论儒学在中唐时期的演进

作者： 孔霞   来源： 山东大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 中唐   复兴   儒学   衰微  

描述： 唐代作为中国历史上的盛世王朝,有着包容与开放的社会政治,形成了多元文化并存发展的局面,在思想领域容纳了佛教、道教和儒学。纵观唐代历史,与汉学和理学相比,其儒学发展呈式微现象,而中唐儒学在有唐一朝正是低潮中的低潮。本文着重对中唐儒学的演进做了分析研究,将中唐儒学政策放在整个唐代儒学政策中进行考察,指出了中唐儒学的衰微现象,论述了本时期儒学的更新与复兴,阐释了衰微及复兴的原因。尽管中唐儒学处于儒学发展的低谷,但并非一团漆黑,此时儒学也出现了一些新现象,例如,本时期以刘知几为代表的疑经思想,和以韩愈为代表的儒学

儒学的意识形态化

作者： 林存光   来源： 南开大学 年份： 1997 文献类型 ： 学位论文 关键词： 意识形态   政治文化   合法化   功能分析   中介   经学   情境定义   儒学   互动  

描述： 儒学是中国传统文化的主体，它在汉代有一大变局，那就是儒学的意识形态化，本文即旨在对这一变局作深入系统地历史考察和具体分析，内容涉及意识形态理论、儒家思想的基本问题、儒学的意识形态化过程以及对儒学意识形态的功能分析与批判等。 马克思的意识形态概念告诉我们，意识形态乃是社会总体结构的一部分，据此我们认为一种意识形态得到了官方的认可或政治权力的支持，那么它也就成了一种合法的结构性因素，我们正是在这一特定的意义上来论述儒学的意识形态化问题的。事实上，这也就决定了我们的研究视角——对儒学的意识形态

在自觉、互动和对话中传承民族文化：内蒙古卓索图盟的儒学蒙古化实践案例

作者： 魏延梅   来源： 中央民族大学 年份： 2010 文献类型 ： 学位论文 关键词： 文化自觉   蒙古化   多元一体   文化生态学   儒学  

描述： 当今中国的主要命题是学界和社会对于西方传统发展观和发展模式的后现代反思。反思是文化自觉的必由之路。文化自觉的目标是通过对“‘异文化’(other culture)的探寻获得对‘本文化’以致全人类的理解并从这种理解中寻找文化沟通和反省的道路”。亦即趋天下之大势,找回主体意识,引领中国向着更加重视生态、社会、文化和政治的方向建设,向着更加关注天人合一和人民幸福尊严的后现代方向迈进。本文以《在自觉、互动和对话中传承民族文化—内蒙古卓索图盟的儒学蒙古化实践案例》为题,从文化生态文明对话的高度重新审视蒙汉文化交流及

儒教社会中的独行者：李贽儒学思想研究

作者： 王宝峰   来源： 西北大学 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 李贽   儒教社会   儒学思想  

描述： 在归纳总结有史以来李贽思想研究既有成果基础上，本文采用“还原性诠释法”研究了李贽儒学思想。“还原性诠释法”是适应时代要求，旨在彰显中国思想主体性之中国思想史研究方法。该方法强调回到历史现场、思想家个体、文本全体，以整个社会存在(经济、政治、社会生活等等)为背景和前提，致力于尽量接近当时思想界以及思想家个人思想原貌和全貌的还原。此外，该方法还简略初步地探索了运用古代汉语诠释原始文本、表述现代学术观点之可能性。本文以整个儒教社会和李贽个人儒学思想进程和内容之间的紧张为主线，历史地、具体地展开了李贽儒学思想研究

清中叶儒学思想转变背景下的礼乐思想

作者： 王湉   来源： 西安音乐学院 年份： 2007 文献类型 ： 学位论文 关键词： 凌廷堪   礼乐思想   儒学   朴学  

描述： 对礼乐思想的研究是中国古代音乐美学研究中的重要问题,而它的发展是与儒学思想发展紧密相关的。一般说,一代有一代的思想,但就儒学而言,则有自己的展开线索,先秦的子学,两汉的经学,宋明的理学,清代的朴学

明清时期云南的人口迁移与儒学在云南的传播

作者： 王瑞平   来源： 中央民族大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 传播   人口迁移   明清   儒学   云南  

描述： 云南是我国西南地区主要的政治、经济、文化的中心，也是我国少数民族重要的聚集区。虽然在元代及其以前的一千多年历史中，有史记载的以各种形式进入云南的中原移民不下几十次之多，移民规模从几万人到几十人不等，但进入云南的中原移民没有能够改变云南社会的民族结构，而是将自己融入到了云南社会之中。进入明代以来，明朝政府大规模向云南移民，在主要的政治经济中心区域内移民人口迅速超过当地人口而成为主导民族。以儒学为主导的汉文化也随着移民的到来以不同的形式进行传播。 论文的第一章主要论述了研究明清时期云南移民及儒学传播的意

孙中山民族主义与儒学的相关性研究

作者： 赵伟花   来源： 中国人民大学 年份： 2011 文献类型 ： 学位论文 关键词： 民族   孙中山   儒学  

描述： 孙中山是历史中出现的伟大人物之一，他的民族主义思想对于中国乃至世界都是宝贵的精神遗产，众多学者就民族主义起源、发展演变、历史意义等各方面进行了研究论述，但很少有人深入研究民族主义思想同儒学的相关性问题，本文针对其民族主义与儒学关系这个主题，认为孙中山民族主义思想主要取源于儒学思想而又不断超越创新，发展出符合时代需求的民族主义。孙中山的民族主义即寻求民族独立平等自治，反抗西方列强侵略，恢复中华民族精神和平等的国际地位，寻得世界和平发展。他的民族含义是认同以汉族为主体的大中华民族概念，民族通常与国家密不可分，

邵雍易学哲学研究：兼论易学对于北宋儒学复兴的贡献

作者： 赵中国   来源： 南开大学 年份： 2009 文献类型 ： 学位论文 关键词： 周易   境界   象数哲学   儒学复兴   邵雍  

描述： 北宋儒学复兴是在先秦原始儒学和汉唐儒学基础上的发展,是对佛老思想挑战的应对,北宋儒学复兴拓展的问题和论域,奠定了其后将近一千年的中国传统社会中儒学的主流地位,也奠基了后世儒学的主要思想蕴涵。就外部的社会条件而言,北宋儒学的复兴产生于唐末和五代十国混乱局面的结束、宋王朝的建立、经济的逐渐繁荣以及当时政府重视文化与文人的政策等社会状况的变革;就思想本身而言,北宋儒学复兴是儒学面对佛老思想挑战而主动通过理论创新以应对挑战的结果。佛老思想的盛行及其对儒学的挑战,不但表现为试图用“空”、“无”等核心理念消解儒家的社

贾谊儒学思想初探

作者： 管丽霞   来源： 中山大学 年份： 2004 文献类型 ： 学位论文 关键词： 礼制   “治”民   育人   融合  

描述： 理论为纬进行架构。在展开论述的过程中，又在从侧面证明贾谊思想为儒学，形成隐含于整篇论文中的又一线索。文章以汉初社会状况为背景，以《新书》为基础，对贾谊儒学思想进行概括，将贾谊儒学定位为一种适应社会发展